Наталья абрамцевасказки для добрых сердец

Сказка Виталия Бианки «Сова»

  Сидит Старик, чай пьет. Не пустой пьет — молоком белит. Летит мимо Сова. — Здорово, — говорит, — друг! А Старик ей: — Ты, Сова, — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком. Ты от солнца хоронишься, людей сторонишься, — какой я тебе друг? Рассердилась Сова. — Ладно же, — говорит, — старый! Не стану по ночам к тебе на луг летать, мышей ловить, — сам лови. А Старик: — Вишь, чем пугать вздумала! Утекай, пока цела. Улетела Сова, забралась в дуб, никуда из дупла не летит. Ночь пришла. На стариковом лугу мыши в норах свистят-перекликаются: — Погляди-ка, кума, не летит ли Сова — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком? Мышь Мыши в ответ: — Не видать Совы, не слыхать Совы. Нынче нам на лугу раздолье, нынче нам на лугу приволье. Мыши из нор поскакали, мыши по лугу побежали. А Сова из дупла: — Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы худа не вышло: мыши-то, говорят, на охоту пошли. — А пускай идут, — говорит Старик. — Чай, мыши не волки, не зарежут тёлки. Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнезда ищут, землю роют, шмелей ловят. А Сова из дупла: — Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: все шмели твои разлетелись. — А пускай летят, — говорит Старик. — Что от них толку: ни меду, ни воску — волдыри только. Стоит на лугу клевер кормовистый, головой к земле виснет, а шмели гудят, с луга прочь летят, на клевер не глядят, цветень с цветка на цветок не носят. А Сова из дупла: — Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: не пришлось бы тебе самому цветень с цветка на цветок переносить. — И ветер разнесет, — говорит Старик, а сам в затылке скребет. По лугу ветер гуляет, цветень наземь сыплет. Не попадает цветень с цветка на цветок, — не родится клевер на лугу; не по нраву это Старику. А Сова из дупла: — Хо-хо-хо, Старик! Корова твоя мычит, клеверу просит, — трава, слышь, без клеверу, что каша без масла. Молчит Старик, ничего не говорит. Была Корова с клевера здорова, стала Корова тощать, стала молока сбавлять: пойло лижет, а молоко все жиже да жиже. А Сова из дупла: — Хо-хо-хо, Старик! Говорила я тебе: придешь ко мне кланяться. Старик бранится, а дело-то не клеится. Сова в дубу сидит, мышей не ловит. Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнезда ищут. Шмели на чужих лугах гуляют, а на стариков луг и не заглядывают. Клевер на лугу не родится. Корова без клевера тощает. Молока у Коровы мало. Вот и чай белить Старику нечем стало. Нечем стало Старику чай белить, — пошел Старик Сове кланяться: — Уж ты, Совушка-вдовушка, меня из беды выручай: нечем стало мне, старому, белить чай. А Сова из дупла глазищами луп-луп, ножищами туп-туп. — То-то, — говорит, — старый. Дружно не грузно, а врозь хоть брось. Думаешь, мне-то легко без твоих мышей? Простила Сова Старика, вылезла из дупла, полетела на луг мышей ловить. Мыши со страху попрятались в норы. Шмели загудели над лугом, принялись с цветка на цветок летать. Клевер красный стал на лугу наливаться. Корова пошла на луг клевер жевать. Молока у Коровы много. Стал Старик молоком чай белить, чай белить — Сову хвалить, к себе в гости звать, уваживать. —————————————————————- Виталий Бианки.Рассказы и сказки о животных и о природе для детей.Читаем бесплатно онлайн  

Читать другие произведения В. Бианки.Содержание

Загадки про сову

Загадочность этой птицы породило множество увлекательных загадок. Предлагаем интересные загадки про сову, филинов и птенчиков.

Кошка есть в лесу у нас:
Грозный клюв, огромный глаз,
Острый слух и цепкий коготь.
Побоюсь её я трогать…(Сова)

Угадай, какой же птице
Ночью темною не спится?
Не укроет мышь трава,
Ведь за ней летит …(сова).

Появляется ночами.
Где её мы повстречаем? —
На суку в лесу  сидит,
Зорко мышек сторожит.
Про неё идёт молва —
Никогда не спит … . (Сова)

Не рада солнечным лучам,
Охотиться лишь по ночам.
У ней большая голова,
Глаза-два блюдца,кто она? (Сова)

Птица: ушки на макушке,
И большая голова.
Взгляд сердитый, клюв могучий,
Как зовут её?  (Сова)

Нос крючком, глаза большие
И большая голова.
Ночью тёмною решила
Поохотиться…(Сова)

Ночью видит будто днём.
Станет «ухать» не уснём:
Не к добру — идёт молва.
Птицу как зовут…(Сова)

Я на дереве сижу,
За добычею слежу.
А увижу – полечу.
Обязательно схвачу.
Есть большая голова.
Узнаёте? Я…(Сова)

«Ух, ух, ух, какая ночь!
Разбегайтесь мыши прочь!
Вижу, слышу в темноте –
Пища бегает везде!»
Крутит птица головой,
Видит даже за спиной,
Словно блюдца, глаза два…
Эта хищница — (Сова).

Ой, заухал! Страшно мне!
Вот так чудище на пне!
Смотрит, даже не моргнёт!
Он на даче не живёт!
Иногда лишь прилетит
И, нахохлившись, сидит.
Я такого видел в фильме.
Эта птица — мудрый …(Филин)

Ночью в рощах и лесах
Уханье наводит страх,
Страшен дикий крик и силен,
Так кричит огромный…(Филин)

Солнца яркого боится.
Ночью — хищник эта птица.
Ловко мышь найдет в траве.
Говорим мы о (Сове).

Клюв крючком, глаза большие,
Кругом ходит голова,
Сокращает род мышиный
Тихо серая  (Сова)

Ночью бодрствует, а днём
Спит и спит в дупле своём.
Но у птичьего царя
Хлеб не ест та птица зря.
Всем министрам голова,
А зовут её …(Сова)

Сова — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сова», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

Бианки Виталий

Сова

Виталий Валентинович Бианки

Сова

Сидит Старик, чай пьет. Не пустой пьет — молоком белит. Летит мимо Сова.

— Здорово, — говорит, — друг!

А Старик ей:

— Ты, Сова, — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком. Ты от солнца хоронишься, людей сторонишься, — какой я тебе друг?

Рассердилась Сова.

— Ладно же, — говорит, — старый! Не стану по ночам к тебе на луг летать, мышей ловить, — сам лови.

А Старик:

— Вишь, чем пугать вздумала! Утекай, пока цела.

Улетела Сова, забралась в дуб, никуда из дупла не летит. Ночь пришла. На стариковом лугу мыши в норах свистят-перекликаются:

— Погляди-ка, кума, не летит ли Сова — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком?

Мышь Мыши в ответ:

— Не видать Совы, не слыхать Совы. Нынче нам на лугу раздолье, нынче нам на лугу приволье.

Мыши из нор поскакали, мыши по лугу побежали.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы худа не вышло: мыши-то, говорят, на охоту пошли.

— А пускай идут, — говорит Старик. — Чай, мыши не волки, не зарежут тёлки.

Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнезда ищут, землю роют, шмелей ловят.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: все шмели твои разлетелись.

— А пускай летят, — говорит Старик. — Что от них толку: ни меду, ни воску — волдыри только.

Стоит на лугу клевер кормовистый, головой к земле виснет, а шмели гудят, с луга прочь летят, на клевер не глядят, цветень с цветка на цветок не носят.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: не пришлось бы тебе самому цветень с цветка на цветок переносить.

— И ветер разнесет, — говорит Старик, а сам в затылке скребет.

По лугу ветер гуляет, цветень наземь сыплет. Не попадает цветень с цветка на цветок, — не родится клевер на лугу; не по нраву это Старику.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Корова твоя мычит, клеверу просит, — трава, слышь, без клеверу, что каша без масла.

Молчит Старик, ничего не говорит.

Была Корова с клевера здорова, стала Корова тощать, стала молока сбавлять: пойло лижет, а молоко все жиже да жиже.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Говорила я тебе: придешь ко мне кланяться.

Старик бранится, а дело-то не клеится. Сова в дубу сидит, мышей не ловит.

Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнезда ищут. Шмели на чужих лугах гуляют, а на стариков луг и не заглядывают. Клевер на лугу не родится. Корова без клевера тощает. Молока у Коровы мало. Вот и чай белить Старику нечем стало.

Нечем стало Старику чай белить, — пошел Старик Сове кланяться:

— Уж ты, Совушка-вдовушка, меня из беды выручай: нечем стало мне, старому, белить чай.

А Сова из дупла глазищами луп-луп, ножищами туп-туп.

— То-то, — говорит, — старый. Дружно не грузно, а врозь хоть брось. Думаешь, мне-то легко без твоих мышей?

Простила Сова Старика, вылезла из дупла, полетела на луг мышей ловить.

Мыши со страху попрятались в норы.

Шмели загудели над лугом, принялись с цветка на цветок летать.

Клевер красный стал на лугу наливаться.

Корова пошла на луг клевер жевать.

Молока у Коровы много.

Стал Старик молоком чай белить, чай белить — Сову хвалить, к себе в гости звать, уваживать.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

А звездочки падают?

Щенок Тявка ловил звездочки. Тявка был совсем маленький, а потому считал: поймать звездочку не так уж и трудно. Тявка жил на даче. Забор дачи ему очень мешал. Вот слетает с неба звезда, и Тявка несется по влажной ночной траве, по грядкам, по клумбе, пробирается через крапиву

туда, где должна лежать упавшая звездочка, и вдруг – забор. «Оказывается, звездочка упала по ту сторону забора», – огорчался Тявка.

Тявка совсем избегался. Однажды, в который раз стукнувшись носом о забор, щенок решил немного отдохнуть и прилег тут же. Послышался смех. Тявка поднял голову и увидел на заборе соседского кота. Кот прямо-таки давился смехом.

– Глупый щенок! Совсем глупый! Что это ты делаешь?

– Я? Я ловлю звездочки, – ответил Тявка, – вернее, хочу поймать хотя бы одну. Но они всё падают не там, где нужно. За забором падают. Кот снова рассмеялся:

– Глупый щенок! Совсем глупый! •

– Почему? Почему я глупый? Я просто не умею прыгать через забор. Кот сидел на заборе и ухмылялся:

– Да потому ты глупый, что ловишь то, чего нельзя поймать!

– Нельзя?

– Конечно, нельзя, – важно говорил Кот, – ты уж мне поверь. Я долго жил в библиотеке и начитался всяких научных книг

– Ну и что? – возразил Тявка. – При чем здесь книги? Что в них написано о звездочках?

– Да хотя бы то, что звезды вообще не падают.

– Ну уж нет! Еще как падают! Сегодня уже четыре штуки упали!

– Вовсе это не звезды! – Кот начинал сердиться.

– Как же не звезды? Звезды – они и есть звезды, – спорил Тявка. Чересчур умный Кот устало вздохнул:

– Ну как же объяснить тебе попонятнее? Это не звезды. Это такие большие камни, которые летают очень высоко. Выше Луны. И когда падают на Землю, трутся о воздух и сгорают. Понятно?

– Понятно. Понятно, что все это че-пу-ха. Камни летают, сгорают – ерунда! Вы какие то неправильные книги читали, уважаемый Кот. Я пошел ловить звездочки. Пока!

И Тявка убежал. Кот смотрел ему вслед и качал головой.

«Маленький еще. Подрастет – разберется».

А Тявке было жаль Кота. «Бедный Кот, – думал он, совсем свихнулся от своей учености. Звезду от камня отличить не может».

В. Бианки «Сова»

Сидит Старик, чай пьёт. Не пустой пьёт — молоком белит. Летит мимо Сова.

— Здорово, — говорит, — друг!

А Старик ей:

— Ты, Сова, — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком. Ты от солнца хоронишься, людей сторонишься, — какой я тебе друг!

Рассердилась Сова.

— Ладно же, — говорит, — старый! Не стану по ночам к тебе на луг летать, мышей ловить, — сам лови.

А Старик:

— Вишь, чем пугать вздумала! Утекай, пока цела.

Улетела Сова, забралась в дуб, никуда из дупла не летит.

Ночь пришла. На стариковом лугу мыши в норах свистят-перекликаются:

— Погляди-ка, кума, не летит ли Сова — отчаянная голова, уши торчком, нос крючком?

Мышь Мыши в ответ:

— Не видать Совы, не слыхать Совы. Нынче нам на лугу раздолье, нынче нам на лугу приволье.

Мыши из нор поскакали, мыши по лугу побежали.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы худа не вышло: мыши-то, говорят, на охоту пошли.

— А пускай идут, — говорит Старик. — Чай, мыши не волки, не зарежут тёлки.

Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнёзда ищут, землю роют, шмелей ловят.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: все шмели твои разлетелись.

— А пускай летят, — говорит Старик. — Что от них толку: ни мёду, ни воску, — волдыри только.

Стоит на лугу клевер кормовистый, головой к земле виснет, а шмели гудят, с луга прочь летят, на клевер не глядят, цветень с цветка на цветок не носят.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Гляди, как бы хуже не вышло: не пришлось бы тебе самому цветень с цветка на цветок разносить.

— И ветер разнесёт, — говорит Старик, а сам в затылке скребёт.

По лугу ветер гуляет, цветень наземь сыплет. Не попадает цветень с цветка на цветок, — не родится клевер на лугу; не по нраву это Старику.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Корова твоя мычит, клеверу просит, — трава, слышь, без клеверу, что каша без масла.

Молчит Старик, ничего не говорит.

Была Корова с клевера здорова, стала Корова тощать, стала молока сбавлять; пойло лижет, а молоко всё жиже да жиже.

А Сова из дупла:

— Хо-хо-хо, Старик! Говорила я тебе: придёшь ко мне кланяться.

Старик бранится, а дело-то не клеится. Сова в дубу сидит, мышей не ловит. Мыши по лугу рыщут, шмелиные гнёзда ищут. Шмели на чужих лугах гуляют, а на стариков луг и не заглядывают. Клевер на лугу не родится. Корова без клеверу тощает. Молока у Коровы мало. Вот и чай белить Старику нечем стало.

Нечем стало Старику чай белить п си иол Старик Сове кланяться:

— Уж ты, Совушка-вдовушка, меня из беды выручай: нечем стало мне, старому, белить чай.

А Сова из дупла глазищами луп-луп, ножищами туп-туп.

— То-то, — говорит, — старый. Дружно не грузно, а врозь хоть брось. Думаешь, мне-то легко без твоих мышей?

Простила Сова Старика, вылезла из дупла, полетела на луг мышей пугать.

Сова полетела мышей ловить.

Мыши со страху попрятались в норы.

Шмели загудели над лугом, принялись с цветка на цветок летать.

Клевер красный стал на лугу наливаться.

Корова пошла на луг клевер жевать.

Молока у Коровы много.

Стал Старик молоком чай белить, чай белить — Сову хвалить, к себе в гости звать, уваживать.

Наталья Абрамцева — биография

Наталья Корнельевна Абрамцева — советская, а затем российская писательница, автор детской литературы. По какой-то причине о ней отечественному и вообще русскоязычному читателю известно не так много. Наталью Абрамцеву можно считать образчиком новой литературы для юной аудитории и не только.

За годы творческой деятельности и профессионального развития она стала достойным продолжателем отечественной традиции создания сказок.

Писала истории, которые приходились по душе не только детям, но и их родителям. Старалась в каждом произведении дать молодой аудитории пищу для размышлений, ненавязчиво подвести к моральным выводам. При этом опиралась на свой собственный, неповторимый стиль.

Кроме прочего, Наталью Абрамцеву можно считать образцом человеческого мужества и воли к жизни. С ранних лет она тяжело болела. Большую часть времени, чуть ли не 20 лет, была прикована к постели. Но это не мешало ей создавать истории, читать, переводить, путешествовать и жить полной жизнью. Женщина сохраняла положительный настрой и не теряла присутствия духа. Хотя и случались эксцессы.

За сравнительно недолгий период отведенный судьбой она написала более сотни сказок и историй самого разного содержания. В России ее имя известно довольно малому кругу читателей. Оно не на слуху.

Однако за пределами страны, в ближнем и дальнем зарубежье, ее произведения знают и любят. Они были переведены на десятки языков. Многократно использовались как основа для постановок.

Библиография

Произведения Натальи Абрамцевой, публикации:

• «Сказка о весёлой пчеле» — книжка сказок, Москва, «Детская литература» — 1985 год
• «Что такое зима» — книжка сказок, Москва, «Детская литература» — 1988 год
• «А я кто?» — книжка сказок, Москва, «Малыш», — 1989 год
• «Зачарованная избушка» — книжка сказок, Москва, «Малыш», — 1989 год
• «Пёстрая сказка» — книга сказок, Москва, «Молодая гвардия», — 1989 год
• «День рождения» — книга сказок, Москва, «Искусство», — 1990 год
• «Женский календарь» — двенадцать сказок, Москва, Госполитиздат, 1991 год
• «Сказки Натальи Абрамцевой» — книжка сказок, Москва, издательство
• «Композитор», 1995 год
  Мультипликационные фильмы — три фильма, Москва-ГДР, 1991-93 годы
• «Новогодние сказки» — книга пьес-сказок, Москва, 1998 год
• «Сказки для добрых сердец» — книга сказок, подарочное издание, Москва-Смоленск, 1998 год
• «С кем разговаривают собаки» — книга рассказов и сказок, Москва, 1998 год
  ДИАФИЛЬМЫ — пять диафильмов, Москва, студия «Диафильм», 1986—1987 год
• «Таинственные следы» — пьеса-сказка, 1989 год
• «Сказки про струмышек» — цикл детских пьес-сказок для радио, Москва, 1989—1991 год
• «Приглашает Снегурочка» — пьеса-сказка, 1986 год
• «Чудесный подарок» — пьеса-сказка, 1988 год
• «Танец маленьких лягушат» — пьеса-сказка, 1992 год
• «Сладкая морковка Деда Петушка» — пьеса-сказка, 1993 год
• «Снегурочка и Белоснежка» — пьеса-сказка, 1994 год
• «Наташины сказки» — пять сказок в рекламном вестнике «Иванушка» Япония, 1989-1990 год
• «Ночная сказка» и ещё 33 сказки для журнала «Патриот», Бельгия, общество «Родина», 1986 год
• «Ключ земли» — сборник сказок — Москва, Молодая гвардия, 1991 год
  Статья о сказке — журнал «Костёр» — Япония, 1993 год.
• «Подарки Деда Мороза» — пьеса-сказка, Москва, ТЮЗ, 1998 год.
• Наследство тётушки Мегги — книга сказок — Москва, Мегатрон, 1999 год
• Рождественские грёзы — книга сказок — Москва, Мегатрон, 1999 год
• Новый год на сцене — новогодние пьесы — Москва, Эслан, 2002 год
• Рождественские грёзы
• Радуга в сочельник
• Ступени мудрости (15 сказок Н. Абрамцевой) м А. Лапатина и М. Скребцова —
• Москва, Книжный дом «Локус», 2003 год
• Лесные сказки для любого театра
• «Рождественские грёзы», 2011, М. «Горлица»

Сова

В Европе сова считалась атрибутом богини Афины Паллады.

Символическое значение совы двойственно.

Совы, как и плохо отличимые от них сычи, кажутся человеку мудрыми благодаря своему
задумчивому и мечтательному взгляду, направленному внутрь себя, а также благодаря
своей способности видеть в темноте. Как писал Бёклер (1688):«Благодаря своей природе совы имеют особенное значение, прежде всего потому,
что несут свою вахту в основном ночью, и посвящаются бдительным солдатам и тем,
кто полностью отдается своей учебе».

Здесь же упоминается о символическом значении совы за пределами Европы: «Татарский хан возит с собой в золоченой клетке черную ночную сову, поскольку
такая же птица спасла жизнь первому татарскому императору Чингисхану».

Как символ эрудиции и знаний, освящающих тьму, изображение совы часто можно встретить
на фирменных знаках различных научных издательств и книготорговых домов как знак
Афины (Минервы), олицетворяющей мудрость.

В противоположность этому в народных верованиях сова и сыч играют отрицательную
роль из-за своего ночного образа жизни («светобоязни»), нелюдимости, бесшумного
полета и жалобного голоса («птица смерти, похоронный петух»). Эти птицы выражают
отказ и от духовного света, вопреки позитивному пониманию Христа в «Ночи страдания
и смерти». Поэт эпохи барокко Хоберг (1675) так описывает нападение дневных птиц
при появлении ночных животных: «Когда сова появится перед домашней птицей, ее клюют и гонят с криком, и если
раз открыть все тайны церкви, на них накинутся убийцы и злодеи».

В иудаизме ночная демоница Лилит предстает в виде совы. В индуизме сова изображается
как животное-всадник ужасной и мрачной богини Дурги в виде приведения «Гамунды»;
у майя бог смерти Хунхау часто имеет голову совы. В Китае сова рассматривается
как негативное проявление птицы «феникс», и благодаря своим огромным неподвижным
«дьявольским глазам» она извещает о несчастье. Представление о сове легло в основу
басни, в которой молодая сова сперва выучилась летать, а потом безжалостно выклевала
глаза своим родителям. В противоположность этому в эпоху династии Шан сова имела
и положительное символическое значение, поскольку часто изображалась на различных
бронзовых сосудах. В древнемексиканской культуре доацтекского периода (Теотихуакан)
сова считалась верховным божеством, тогда как во времена империи ацтеков она символизировала
собой демоническое ночное существо и являлась плохим предзнаменованием.
Это двойственно
символическое значение совы выражено в немецкой поговорке: «Кому сова, а кому и соловей!»

Узнать о совах больше

Русская народная сказка

Назад тому лет двести, а может быть, и побольше, когда люди еще далеко не были настолько умны и плутоваты, как теперь, случилось в небольшом городке диковинное происшествие.

Одна из очень больших сов залетела ночью из соседнего леса в житницу одного из горожан и на рассвете не решалась выйти из своего укромного уголка из опасения, что при вылете ее, как и всегда, птицы поднимут страшный крик.

Когда поутру слуга заглянул в житницу, чтобы достать из нее соломы, он так перепугался, увидев в углу сову, что тотчас выбежал, бросился к хозяину и возвестил ему: «В житнице сидит чудовище, какого я в жизнь свою не видал, — глазами ворочает и каждого живьем проглотить готово». — «Знаю я тебя, — сказал ему хозяин, — за черным дроздом в поле гоняться — на это ты мастер; а к дохлой собаке без палки не подойдешь. Сам пойду посмотрю, что ты там за чудовище открыл», — и храбро пошел в житницу и стал кругом озираться.

Но, увидев диковинную и некрасивую птицу своими собственными глазами, и он тоже перепугался не меньше, чем его слуга.

В два прыжка очутился он у соседей и стал их умильно просить, чтобы они оказали ему, помощь против невиданного и опасного зверя; а не то оно, мол, как вырвется из его житницы да накинется на город, так городу грозит великая опасность.

Поднялся шум и крик по всем улицам; горожане собрались с вилами, косами и топорами, словно навстречу врагу; явились и ратманы с бургомистром во главе. Построившись на площади рядами, они двинулись к житнице и окружили ее со всех сторон.

И выступил из рядов самый мужественный из всех горожан, и с копьем наперевес вступил было в житницу…

Но тотчас же выскочил из нее, бледный как смерть, закричал — и слова выговорить не мог.

Еще двое пытались туда войти, но и тем не повезло. Наконец, выступил вперед высокий здоровый мужчина, который был известен своими военными подвигами, и сказал: «Вы не выгоните оттуда чудовища одним взглядом; тут надо взяться за дело толком, а вы все, как я вижу, оробели и сунуться поближе не смеете».

Он приказал принести себе латы и шлем, меч и копье и вооружился, как следует.

Все похваляли его необыкновенное мужество, хотя многие и опасались за его жизнь.

Но вот две створки ворот житницы были широко открыты, и все увидели сову, которая тем временем уселась на одной из поперечных балок.

Воин приказал принести лестницу, и когда он на нее занес ногу, собираясь лезть вверх, то все стали кричать ему: «Смелее! Смелее!» — и призывали на помощь ему Святого Георгия, который убил дракона.

Когда же он поднялся по лестнице и сова увидела, что он до нее добирается, да к тому же и криком была перепугана и не знала куда деваться, она повела глазами, взъерошила перья, захлопала крыльями, защелкала клювом и глухим голосом взвыла: «Шуху! Шуху!»

«Вперед! Вперед!» — кричала с надворья толпа, ободряя храброго воина.

«Кто на моем месте был бы, тот не очень бы крикнул: вперед!» — отвечал им воин.

Однако же и еще поднялся на одну ступеньку, но задрожал и почти без сознания спустился наземь.

И вот, наконец, никого не осталось, кто бы решился подвергнуть себя страшной опасности. «Чудовище, — так говорили все, — одним своим дыханьем отравило и нанесло смертельную рану храбрейшему из нас, неужели же мы, остальные, дерзнем тут ставить свою жизнь на карту?»

Стали совещаться, что им делать, чтобы не погубить весь народ. Долгое время совещание не приводило ни к чему, пока, наконец, бургомистру не пришла превосходная мысль. «По-моему, — сказал он, — нам следует из общей складчины откупить у хозяина эту житницу со всем, что в ней хранится» — с зерном, с сеном и соломой, и, обеспечив его от убытков, сжечь эту житницу дотла! Тогда, по крайней мере, не надо никому свою жизнь подвергать опасности. Тут уж нечего и рассуждать, и скупость в данном случае была бы неуместна».

Все согласились с ним.

И вот житницу зажгли с четырех углов, и с нею вместе сгорела и сова.

Не веришь? Сам туда сходи да хорошенько выспроси.

Если вы хотите найти  другую сказку почитать, смотрите все детские сказки список

VN:F

please wait…

Rating: 4.1/5 (29 votes cast)

VN:F

Rating: +8 (from 30 votes)

Сказка про сову, 4.1 out of 5 based on 29 ratings

Сова. Где живет, как и чем питается

Самое главное, что нужно знать — это то, что сова — птица хищная, которая ведет преимущественно ночной образ жизни. Вести ночную охоту ей помогает специальное устройство крыльев, которое делает ее полет совершенно бесшумным. Охотится сова не только ночью, иногда она делает это в ранние утренние часы или сразу после заката. Также полезно для охоты и то, что голова у совы способна поворачиваться на 270 градусов, то есть делать практически полный круг. А вот глаза у сов абсолютно неподвижны.  Ушки совы расположены неровно для того, чтобы она могла лучше ориентироваться в темноте по звукам.

В мире насчитываются сотни различных видов сов, среди которых филин — самый крупный представитель. Самым маленьким видом является карликовая перуанская сова, ее вес всего 30 грамм. Для сравнения — самая маленькая птичка колибри весит 20 грамм. А вы знали, что разные виды сов могут вполне охотиться друг на друга?

А чем еще питаются совы, спросите вы? Абсолютное большинство предпочитают мелких грызунов и насекомых. Некоторые виды предпочитают лакомиться рыбкой, которую они вылавливают, благодаря своим острым коготкам. При этом у совы нет зубов, свою добычу она заглатывает целиком.

В качестве жилища совы используют найденное дупло подходящего размера или же чужое гнездо, так как свое они строят крайне редко. В некоторых случаях совы обоснуются на земле и вырывают небольшую ямку, где потом удобно устраиваются.

Сова — птица верная. Заводит семью один раз и на всю жизнь. Яйца сова откладывает обычно по весне и высиживает их около месяца. Совята появляются глухими, слепыми, покрытыми легким редким пушком. До того, как подрастут, они сидят в гнездышке плотно прижавшись друг к другу и спят.

Сова не является перелетной птицей и зимой остается там, где обитает постоянно. Летом сова более активна, не прочь искупаться.  Различные виды сов можно встретиться во всех уголках мира, разве что за исключением Антарктиды.

Творческий путь

Творческая биография Натальи Абрамцевой началась на заре 70-х годов. Первые заметки и наработки писательницы не сохранились. Известно, что какое-то время женщина пыталась работать с изданием «Комсомольская правда», в отделе писем.

Отвечая на обращения читателей, она готовила серьезные тексты, которые шли вразрез с редакционной политикой газеты. Там были приняты отписки, которые несли мало смысла, но зато заполняли колонку. Сотрудничество не задалось. Как раз из-за разницы подходов.

Первые серьезные пробы пера пришлось на 1974-й год. Семья перебралась в столицу, покинула Подмосковье. Наталья, чье состояние становилось все хуже, пыталась лечиться нетрадиционными способами. В ход шли методы восточной медицины, йога. Но никакого эффекта от них не было.

Отчаявшись, Абрамцева пыталась покончить с собой, наглотавшись таблеток. Но благодаря действиям скорой медицинской помощи ее удалось вернуть к жизни, не допустив серьезных последствий.

Это был единственный жест отчаяния. Больше Наталья Корнельевна не позволяла себе усомниться в ценности и необходимости жизни. В 1974 она впервые всерьез взялась за перо. Написала несколько сказок и очерков. На начальном этапе Абрамцева не показывала свои произведения никому, кроме родителей. Работала, что называется, в стол. На то, чтобы достичь признания, ей потребовалось почти 4 года.

Первый успех пришел в 1978 г. Сказка Н. Абрамцевой «Ласточка» была опубликована в газете «Ленинское знамя». Этот момент стал переломным в биографии писательницы. Буквально через 2 года она без проблем печаталась в крупных периодических изданиях. Ее сказки выходили регулярно. Работы Натальи были отмечены несколькими престижными премиями.

Далее дела стремительно идут в гору вместе с карьерой сказочницы. С 1985 до 90-го года на свет появляется целых 6 крупных произведений писательницы. Значительная часть из них — сборники. Читатели тепло встречали «Сказку о веселой пчеле», «Что такое зима», «День рождения».

Начиная с 90-х годов, Наталья Корнельевна берется за работу с новой силой. Ее произведения получают не только всесоюзную, а после распада страны — всероссийскую известность. Работами сказочницы интересовались и зарубежные читатели.

Еще при жизни писательницы ее труды были переведены на несколько языков: английский, французский и японский. Некоторые использовались как литературный материал для экранизаций. Мультипликационные работы по историям Абрамцевой известны до сих пор.

Наталья Корнельевна писала сценарии, готовилась к новым свершениям. Ее творчество получило распространение по всему миру и приобрело широчайшую известность за пределами новопостроенной страны и бывшего Союза. Однако болезнь в какой-то момент одержала верх.

За годы профессиональной активности на ниве литературы женщина написала десятки работ самых разных форм. Творчество Абрамцевой на момент ее преждевременной кончины насчитывало более 120 сказок, плюс очерки рассказы для взрослых и не только. Несмотря на все проблемы, она была очень продуктивной писательницей, которая буквально жила своим творчеством.

Сказки про сову

Чтобы познакомиться еще поближе с этой удивительной птицей можно сходить в зоопарк, а еще почитать литературу или посмотреть познавательные фильмы или мультфильмы про сов.

Сова как герой сказок, фильмов и мультфильмов

Конечно же, первое, что приходит на ум — это «». Помните умную очаровательную сову из этого произведения?

https://youtube.com/watch?v=Bn5swOZ1EYk

Также ознакомьтесь с прекрасным у Виталия Бианки.  Интересная сказка про сову есть у Фредерика Волота «». Прочесть о сове можно и у Андрея Усачева «».  А вспомните современную историю о . Там тоже мы можем увидеть сов.

Из мультфильмов можно назвать современные «Легенды ночных стражей», «Уроки Тетушки Совы», «Смешарики» и старый советский мультик «Мальчик шел, сова летела…». Ниже в плейлисте мы постарались собрать самые известные и самые интересные мультфильмы про сову:

https://youtube.com/watch?v=Q84eV-iGdnc

В заключение стоит сказать еще и о роли совы в жизни человека. Хищная мудрая птица помогает людям в лесу и в сельском хозяйстве. Поэтому наша с вами задача охранять птичку и не допустить  ее исчезновения.

Сова

В Европе сова считалась атрибутом богини Афины Паллады.

Символическое значение совы двойственно.

Совы, как и плохо отличимые от них сычи, кажутся человеку мудрыми благодаря своему
задумчивому и мечтательному взгляду, направленному внутрь себя, а также благодаря
своей способности видеть в темноте. Как писал Бёклер (1688):«Благодаря своей природе совы имеют особенное значение, прежде всего потому,
что несут свою вахту в основном ночью, и посвящаются бдительным солдатам и тем,
кто полностью отдается своей учебе».

Здесь же упоминается о символическом значении совы за пределами Европы: «Татарский хан возит с собой в золоченой клетке черную ночную сову, поскольку
такая же птица спасла жизнь первому татарскому императору Чингисхану».

Как символ эрудиции и знаний, освящающих тьму, изображение совы часто можно встретить
на фирменных знаках различных научных издательств и книготорговых домов как знак
Афины (Минервы), олицетворяющей мудрость.

В противоположность этому в народных верованиях сова и сыч играют отрицательную
роль из-за своего ночного образа жизни («светобоязни»), нелюдимости, бесшумного
полета и жалобного голоса («птица смерти, похоронный петух»). Эти птицы выражают
отказ и от духовного света, вопреки позитивному пониманию Христа в «Ночи страдания
и смерти». Поэт эпохи барокко Хоберг (1675) так описывает нападение дневных птиц
при появлении ночных животных: «Когда сова появится перед домашней птицей, ее клюют и гонят с криком, и если
раз открыть все тайны церкви, на них накинутся убийцы и злодеи».

В иудаизме ночная демоница Лилит предстает в виде совы. В индуизме сова изображается
как животное-всадник ужасной и мрачной богини Дурги в виде приведения «Гамунды»;
у майя бог смерти Хунхау часто имеет голову совы. В Китае сова рассматривается
как негативное проявление птицы «феникс», и благодаря своим огромным неподвижным
«дьявольским глазам» она извещает о несчастье. Представление о сове легло в основу
басни, в которой молодая сова сперва выучилась летать, а потом безжалостно выклевала
глаза своим родителям. В противоположность этому в эпоху династии Шан сова имела
и положительное символическое значение, поскольку часто изображалась на различных
бронзовых сосудах. В древнемексиканской культуре доацтекского периода (Теотихуакан)
сова считалась верховным божеством, тогда как во времена империи ацтеков она символизировала
собой демоническое ночное существо и являлась плохим предзнаменованием.
Это двойственно
символическое значение совы выражено в немецкой поговорке: «Кому сова, а кому и соловей!»

Узнать о совах больше