Русские былинные женщины-богатырши

Валькирия — мифология

Валькирии — это девы-воительницы, с подачи скандинавских мифов, их принято изображать в доспехах, рогатых шлемах, с щитами и копьями. Саги описывали, что от блеска их оружия возникало северное сияние, которое освещало дорогу в чертог богов. Обязанность красавиц – провожать души павших в Вальгаллу, но этой чести могли удостоиться только те, кто погиб в бою, если воин умер от ран в своей постели, за ним уже воительницы не приходили.

В первых сказаниях валькирий описывали, как жестоких ангелов смерти, которые питались страданиями гибнущих воинов, наслаждаясь кровавыми баталиями. Но спустя сотни лет, этот образ приобрел более милосердные черты. Девы воспевались, как смелые и храбрые красавицы, которые даровали почет и уважение лучшим из лучших, кто не пожалел жизни ради ратной славы.

Валькирии в славянской мифологии

Валькирия у славян тоже пользовалась огромным почетом. Это имя означает — «та, что собирает умерших», потому описывали ее, как богиню, сопровождавшую павших героев в сады Ирия. Её изображали с лебедиными или серебристыми крыльями, считалось, якобы последнее, что слышал умирающий воин, это лебединая песня валькирии, которая извещала богов о появлении новой светлой души для царства мертвых. Оберег «валькирия» упомянут даже в летописях Руси, их имели право носить лишь лучшие воители, и то – с разрешения жрецов.

Валькирии — скандинавская мифология

Валькирии у викингов описываются, как смелые воины, которые исполняют волю бога Одина, наделяя победой отмеченного богом. Но спустя время, девушки стали влюбляться в смертных, и даровать им победу по своей воле. Получив власть верховного божества, Один лишил валькирий такого права, сосредоточив только на исполнении своей воли. Изгнал их и из Вальгаллы, девушки могли только присматривать за душой воина, пока его не заберет конь Одина. Лишившись привилегий, воительницы приобрели себе крылья и превратились в полуптиц, которые пением облегчают муки воинов.

«Амазонская рота»

Екатерина II узнала от князя Потёмкина, что Крым начали заселять греки, отличившиеся особым мужеством в борьбе с турками. Князь настаивал, что греки храбры настолько, что даже их женщины принимали участие в борьбе.

Императрица хотела сама убедиться в достоверности этих рассказов, и её фавориту пришлось отдать приказ командиру Балаклавского полка Чапони составить «амазонскую роту» из «благородных жён и дочерей балаклавских греков, в числе ста особ».

Жена старшего офицера вышеупомянутого полка, Елена Шиляндская, была избрана командиром роты, став первой в Российской империи женщиной-офицером. Её возвели в чин капитана роты.
После нескольких месяцев обучения верховой езде и основам военного дела, в конце мая 1787 года, рота была выстроена для встречи императрицы, которую сопровождал в поездке на полуостров австрийский император Иосиф II. Он и подъехал первым к новым «амазонкам».

Вид сотни женщин в необычной военной форме, выстроенных по всем правилам военного устава, настолько потряс его, что император приблизился к Елене Шиляндской и поцеловал её в губы! После такого шоу в роте начались волнения, но первый офицер-женщина быстро взяла ситуацию под контроль:

«Смирно! Чего испугались? Ведь вы видите, что император не отнял у меня губ и не оставил мне своих».

Приехала и Екатерина II, которая подарила Елене бриллиантовый перстень: «Поздравляю вас, амазонский капитан! Ваша рота исправна. Я ею очень довольна!».

Зрелище было и в правду великолепное, ведь на каждой такой «амазонке» была надета бархатная бордовая юбка с золотой бахромой, зелёная курточка, также обшитая золотом, и белый тюрбан со страусовым пером. Но красота оказалось недолговечной – вскоре после встречи её величества роту расформировали.

Валькирии — девы-воительницы из скандинавской мифологии

Валькирии в ранних скандинавских мифах

Гром грохотал, да, гром грохотал, когда они (Валькирии) Над землёй скакали, Грозны сердца их были, когда над горами Они (валькирии) скакали… Ибо могучие девы всю силу свою собрали… Англо-германский заговор

Валькирии в ранних скандинавских мифах (примерно до XI в., когда христианство проникло в Скандинавию) считались дочерьми и помощницами Одина и изображались как девы-воительницы в его свите , участвующие в сражениях и распределении побед и смертей в битвах. Иногда валькириям даровалось право решать исход битвы, а иногда они лишь выполняли волю Одина, даруя победу тем, кому ее присуждали боги.В одних случаях валькирии представлялись зловещими духами сражений — ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран.

Страшно теперьоглянуться: смотри!По небу мчатсябагровые тучи;воинов кровьокрасила воздух.-только валькириямэто воспеть!

Спели мы славноо конунге юном;слава поющим!Слышавший наспесню запомнит,людям расскажето том, что слышалот жен копьеносных!

В других случаях валькирии изображались как богатырски сложенные женщины со сверхчеловеческой силой и возможностями, которые скакали над полем битвы (иногда по полю битвы) верхом на неосёдланных и невзнузданных жеребцах в доспехах, шлемах с рогами или крыльями, со щитами и копьями.

Согласно поверьям, от блеска доспехов валькирий на небе возникало северное сияние (это тоже сродни описанию марутов).

Валькирии также описывались в песнях X- XI в. поющими за работой на ткацком станке, на котором они плели ткань из человеческих кишок, чем оказывали магическое действие на исход сражений.

Соткана ткань большая, как туча,чтоб возвеститьвоинам гибель.Окропим ее кровью,накрепко тканьстальную от копийкровавым уткомбитвы свирепойткать мы должны.

Песня валькирий считалась высшим полетом воинского духа.

Валькирии в поздних скандинавских мифах

В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались и они превратились в более нежных и чувственных дев-щитоносиц Одина — девственниц с золотыми (вар. — светлыми) волосами, ослепительно яркими голубыми глазами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки (вар.- разносили мед) в пиршественном зале Валгаллы.

Аналогичным образом описываются женщины Племени богини Дану (и здесь) Валькирии кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на конях — облаках. Из грив коней – облаков валькирий капала на землю оплодотворяющая роса, а от их мечей исходил свет.

Валькирии – бессмертные существа, эльфы

Согласно англо-саксонским легендам, часть валькирий, подобно норнам, произошла от эльфов, а часть была дочерьми славных воинов или конунгов, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни.

Читайте мои работы о сопоставлении апсар и женщин Племени богини Дану с эльфами «Эльфы и великая эльфийская цивилизация», «Гандхарвы. апсары, Племя богини Дану — эльфы, жившие на Земле», «Цивилизация эльфов — историческая реальность!», » Женщины-богини Племени богини Дану, феи Авалона, эльфийки (еще раз об эльфийской цивилизации) » В скандинавских мифах говорится, что валькирии часто влюблялись в смертных героев и женились на них. От брака со смертными они лишались бессмертия и своей сверхчеловеческой силы

Такой же «слабостью» обладали апсары и женщины Племени богини Дану, однако, согласно индийским и ирландским преданиям, они не становились смертными

Валькирии в славянских легендах

Охота на валькирий в Средневековье

В Средневековье валькирии отождествлялись с колдуньями. В период охоты на ведьм в средневековой Европе выносились приговоры женщинам, обвиняемым, что они валькирии, т. е. колдуньи.

Валькирии в нацистской Германии

В нацистской Германии валькирии символизировали»истинный» германо-арийский дух. Они использовались в качестве эмблемы ариософии (народнический немецкий национализм и расизм, соединенный с эзотерическими идеями) Третьего рейха.

Предлагаю принять участие в обсуждении тем «Валькирии» и «Апсары» на ФОРУМЕ

Сесил родс биография кратко
Программное обеспечение общего назначения кратко
Стены и перегородки кратко
Регуляторная теория темперамента я стреляу кратко
Периоды в истории ссср кратко таблица

Защитные свойства амулетов

Амулеты в течение долгого времени использовались людьми для защиты от негативных воздействий и привлечения удачи. Эти предметы, обладающие священной силой, были особенно популярны в древних культурах, в том числе среди славянских амазонок.

Защитные свойства амулетов основываются на вере в магическую силу символов и образов, а также наслоенных на них энергетических зарядах. Амулеты могут быть выполнены из различных материалов, таких как драгоценные камни, металлы, дерево, кости животных и даже растительные продукты.

Наиболее распространенные примеры защитных амулетов включают следующие:

Талисманы против злого взгляда: эти амулеты служат для отражения негативной энергии, которая может быть направлена на носителя в результате злых взглядов или зависти. Они защищают от дурного глаза и помогают сохранить позитивную энергию.
Амулеты от порчи и проклятий: эти амулеты предназначены для защиты от негативных энергий, направленных некими магическими силами. Они помогают сохранить носителя от влияния проклятий и порчи, которые могут нанести вред его здоровью или жизненным успехам.
Амулеты от злых духов: такие амулеты используются для отпугивания злых духов и защиты от их вредоносного влияния. Они могут иметь символическую форму, которая ассоциируется с силой и защитой, такую как крест, трезубец или орел.
Амулеты для привлечения удачи: такие амулеты предназначены для привлечения позитивных энергий и удачи. Они могут иметь символы, связанные с богатством, любовью, счастьем или успехом, и помогают носителю достичь своих целей и желаний.

Защитные свойства амулетов основаны на вере и доверии в их силу, а также на зарядах энергии, которые могут быть наслоены на них через различные ритуалы

Важно помнить, что амулеты не могут быть единственным источником защиты, они дополняют и поддерживают другие меры безопасности и предосторожности

Выбор амулета должен быть сделан с учетом индивидуальных потребностей и предпочтений, а также с учетом его символического значения и энергетической силы

Как и при использовании любых магических предметов, важно относиться к амулету с уважением и верой, чтобы ощутить его защитное воздействие

АМАЗОНКИ | Женщины-воительницы | Миф или реальность?

Имена валькирий

Достоверно не известно количество дев, помогающих Одину. Утверждается, что их 3, 9, 13. Знаменитые имена:

Гель («Зовущая»);
Гейр («Копье»);
Гондукк («Волчица»);
Гунн («Битва»);
Мист («Туманная»);
Рандгрид («Разбивающая щиты»);
Регинлейв («Всадница бури»);
Рота («Сеющая смятение»);
Сигрдрива;
Сигрюн («Тайная победа»);
Скёгуль («Свирепствующая»);
Скульд («Долг»);
Труд («Сила») — дочь бога Тора и богини Сиф;
Хильд («Воительница»);
Хлекк («Шум боя»);
Христ («Потрясающая»);
Хьерфьетур («Оковы войны»).

Одна из известных воительниц – Сигрдрива. Об этой деве повествуется в песне о Нибелунгах, где образ воительницы отождествляется с героиней эпоса Брунгильдой. Ее за непослушание и неповиновение Одину лишили возможности принимать участие в сражениях. В наказание усыпили. Когда героиня очнулась, обнаружила, что стала простой смертной.

Валькирии — влиявшие на человеческие судьбы удивительные девы. Они решали, когда прекращать сражения, вершили человеческие жизни и доставляли души в Валгаллу. Символ сильных и мужественных воительниц используется людьми в качестве оберега.

Наши дниБогини смешанных единоборств

Пройдя такой долгий и насыщенный путь развития, архетип женщины-воина наконец-то нашел свое логическое завершение в современных боях гладиаторов — MMA. Причем девушки-бойцы часто радуют не только совершенством боевой техники, но и совершенством форм, иногда даже совмещая, казалось бы, несовместимое — профессию бойца ММА и модели.

Пейдж ВанЗант

Прекрасный пример — Пейдж ВанЗант, прозванная «12 калибр». Имея статистику побед 7-3 она бьется в самом легком весе, называемом еще «мушиным весом» или «весом соломинки», в самой сильнейшей лиге ММА мира — UFC. При этом она успевает принять участие в шоу «Танцы со звездами», где смогла поразить зрителей своей грациозностью.

Мишель Уотерсон

Ее соперница по имени Мишель Уотерсон не зря носит прозвище «The Karate Hottie». Она не только обладает черным поясом по American Free Style Karate и ММА-рекордом побед 14-5. С 2004 года она еще и выступает как модель, попутно участвуя в различных реалити-шоу, вроде Fight Girls или Bully Beatdown. Да и в ММА она впервые попала именно в качестве ринг-герл. То есть поначалу она выходила на ринг только для того, чтобы вынести таблички с номерами раундов. Но в 2007 Мишель решила начать карьеру бойца смешанных единоборств и не прогадала. Впрочем, она и по сей день продолжает сниматься для мужских журналов, вроде того же ESPN «Body Issue», где она появилась обнаженной.

Анастасия Янькова

Разумеется, стоит вспомнить и Анастасию Янькову. Еще девчонкой она полюбила боевые искусства благодаря фильмами с Ван-Даммом, Брюсом Ли, Чаком Норрисом и сериалу «Зена — Королева Воинов». Сначала было каратэ, потом тайский бокс, победа на первенстве России и корочки кандидата в мастера спорта. Сейчас Анастасия покоряет второй по значимости американский ММА-промоушен «Беллатор» с рекордом 5-0. Она также совмещает карьеры бойца ММА и модели, снимается для журналов, и была названа одной из красивейших спортсменок России.

Как и во времена Герардески Манутиус, профессия бойца становится все более популярной у женщин, и общество видит такое положение дел вполне приемлемым (к счастью, теперь без смертоубийств). Глядя вглубь веков и наблюдая за различными народами и эпохами, можно понять, что женщины много раз брали на себя долю бойца, сражаясь наравне с мужчинами, а потому архетип женщины-воина вполне естественен. И было бы ханжеством сейчас отворачиваться от нового его проявления — любви к девушкам-бойцам.

Заглавное изображение статьи — картина Gladiatrix Ральфа Ломотана.

Характеристика

По средневековой литературной традиции дева-воительница, лишаясь невинности, лишалась и своей воинской силы, становясь обычной женщиной. Тем не менее, это условие соблюдения девственности не обязательно встречается. Точно также не является обязательным принадлежность к королевскому роду, хотя в классических примерах выполняются оба требования. В древних легендах встречается мотив сватовства героя к подобной деве, которая соглашается на брак только под условием, что он превзойдет её в типично мужских боевых искусствах — причем она оказывается настолько сильной, что жених может победить её только хитростью.

Общепринятых гипотез о истории сложения данного женского образа, его предпосылках и развитии нет. Существует несколько разных версий происхождения, а также и мнений о том, насколько значимой подобная концепция была вообще.

Франц фон Штук. Раненая амазонка

Например, Пегги Сэндей выдвигает идею о том, что общества, в которых доминировали ритуалы поклонения Природе, были гиноцентрированными, и что модель такого общества можно увидеть в древнескандинавском язычестве и северной викке (природной магии), получившим отражение в мифологических образах северных дев-воительниц, валькирий. Таким образом, подобные образы дев-воительниц — пережиток служительниц религиозного культа, магического обряда.

А И. М. Дьяконов при сравнительном анализе «архаических мифов Востока и Запада», выделил среди женских мифологических персонажей две категории: «дев-воительниц» и «матрон»-«матерей/супруг»; первая категория по его версии восходит к возрастной группе девушек, сопровождающих юношей в «мужском доме» (ганика у индоариев, гетеры у греков и т. п.), пользующихся половой свободой и связанных с боевыми дружинами. Мифологические воплощения таких социальных групп индийские апсары, ирландские сестры Морриган и т. п. персонажи, уносящие убитых с поля боя». По этой версии, образ дев-воительниц получается воспоминанием о реальных боевых подругах, сопровождавших воинов в походах.

Русская богатырка Настасья Королевична (илл. С. С. Соломко)

В мировой литературе (преимущественно европейской) прослеживается четкая магистральная линия преемственности подобного сюжета. Амазонки древнегреческих мифов проникают в средневековый рыцарский роман, после чего архетип воскрешается уже в ХХ веке, когда общество требует нового женского образа.

Существует отдельное ответвление, которое стоит отметить, как характеризующее определенную стадию. Саги о девах-воительницах составляют отличительную особенность средневековой исландской литературы. «Если в других литературных традициях эпизодически встречаются образы строптивых принцесс, укрощаемых женихами, то в исландской словесности возникает особая разновидность жанра рыцарской саги — рассказы о единовластных правительницах своих стран, вообще не желающих слышать о браке, ибо замужество грозит им ослаблением власти и утратой социального статуса. Они не только категорически отказывают женихам, но и подвергают их словесным и физическим унижениям. В рыцарских сагах для героинь таких рассказов существует специальное обозначение — meykongr „дева-правительница“, сами же они знаменательно именуют себя „королем“ (kongr), но не „королевой“ (dróttning)».

Современность

В массовую культуру стереотип воительницы, активно участвующей в сюжете, как считается, проник в 1970-е гг. в связи с всплеском феминистского движения в западной цивилизации. К этому моменту публика начала уставать от типичной героини — пассивной девы в беде, крепко связанной с мужчиной-защитником. Этот тип вышел из моды, и создатели нового образа нашли вдохновение в греческой мифологии.

Данный женский стереотип изображает выдающуюся и независимую женщину, которая стремится достигнуть своих целей и позиционируется как антипод типичным ролям, созданным в рамках традиционной патриархальной социальной модели. Подобная героиня фигурирует в мирах героического фэнтези или в исторических романах на тему Средневековья — то есть в ситуациях, где очевидны её физические навыки. Этот образ может эффективно использоваться и в произведениях о современном мире, например в фильмах в жанре girls with guns. В отличие от других женских активных образов — роковая женщина или девчонка-сорванец, дева-воительница продолжает заниматься традиционно мужскими делами, причем без потери женственности. Кроме того, в масс-культуре совсем теряется идея средневековой куртуазной любви к подобной прекрасной принцессе.

Что говорилось в былинах о женщинах-воинах

Во многих былинах воительницы представлялись как равные по силе богатырям. И, разумеется, те, увидев прекрасных дев-воительниц, влюблялись в них и хотели жениться. Но не всё было так просто! Чтобы получить место в сердце женщины-богатыря, мужчине нужно побороть её. Часто это делалось путём полякования.

Русские амазонки выезжали в чисто поле и искали, с кем бы они могли сразиться. Это и называлось полякованием. Вполне вероятно, что от этого процесса и пошло название для женщин-воительниц — поляницы. Несколько по-другому — поленицами — называли женщин, пирующих вместе с дружиной князя Владимира. Не исключено, что эти самые женщины как раз и входили в дружину. Также вероятно, что образ полениц взялся из культур соседних с Русью стран.

Валькирии – суровые девы войны

Валькирий называют низшими женскими божествами, что появляются в скандинавских и германских мифах. В переводе с древнеисландского их название значит “выбирающая убитых”.

На мой взгляд, это определение вполне точно характеризует деятельность валькирий. Прекрасные девы были помощницами верховного бога Одина. Их главной задачей являлась опека душ погибших воинов. Валькирии всегда появлялись в местах боёв, где проливалась кровь. Они уносили души погибших в прекрасный мир Вальхаллы, мира богов и духов.

Как я уже заметила, валькирии не всегда были однозначными персонажами. Изначально их можно было сравнить с демонами войны и смерти. Они появлялись в местах сражений, выступая вестниками скорой гибели воинов. Более того, валькириям нравился вид кровавых побоищ, ведь во время них девы могли выполнять свои обязанности.

Словно стервятники, воительницы кружили над полем боя. Выбирая тех, кому уже не суждено было оставаться среди живых, валькирии уносили души героев в “чертог убитых”, Вальхаллу. Там воители могли совершенствовать своё боевое искусство, полностью посвящая себя любимому занятию.

Знак валькирии

В давние времена славяне особо почитали знак валькирии – олицетворение мудрости и справедливости. Он представляет собой 4 повторяющиеся руны Га — движение, и руны П – знак смерти. Его носили почти все воины Киевской Руси, его вырезали из дерева или ковали из железа, иногда татуировали прямо на теле. Многие выбивали знак валькирии на мече, как знак отваги, считалось, что такое оружие дарит справедливость в бою.

Жрецы использовали печать со знаком воительницы для охраны свитков древних знаний славян, знак почитали, как самый сильный. По древним преданиям, женщины-валькирии покровительствовали таким 4 качествам:

Справедливость.
Честь.
Мудрость.
Благородство.

Откуда появились славянские амазонки

Образ воинственных богатырш просочился в славянский эпос от соседей. Например, сарматские воительницы очень похожи на наших полениц. Они тоже были искусными мечницами и лучницами. В былинных свадьбах, когда поленица выходила замуж за богатыря, можно проследить отголоски единения сармат со славянами.

В тюркском фольклоре образ женщин-амазонок тоже встречается. Отважные наездницы и воительницы были и у киргизского, и у башкирского, и у уйгурского народов. Схожи и свадебные обряды у восточных «женщин-богатырей». Они тоже должны были сразиться со своим женихом, но без фатального окончания битвы.

«Девана». А. Шишкин

«Батальон смертниц» Марии Бочкарёвой

После падения монархии в феврале 1917 года развал дисциплины и порядка теперь уже в республиканской русской армии достиг своей критической отметки. Даже расстрелы дезертиров на месте не давали ощутимого эффекта. Нужно было что-то делать.

Уже известная в то время женщина-офицер Мария Бочкарёва решила создать женский боевой отряд, который стал бы моральным примером для мужчин-воинов. Мария так и заявляла: «Я знаю, что женщина как воин ничего ценного не может дать Родине.

Мы — женщины — только должны показать пример солдатам-дезертирам, как нужно спасать Россию. Пусть мы все погибнем — лишь бы они поняли свой долг перед Родиной!

Вот всё, что нам нужно — привлечь внимание!»

Верховный главнокомандующий Алексей Брусилов скептически отнёсся к этому новшеству, справедливо заметив, что таких частей не было ни в одной армии мира, но Александр Керенский нуждался хоть в какой-то возможности сохранить порядок в армии, поэтому приказ о создании такого отряда был подписан 19 июня 1917 года.

Из двух тысяч женщин-добровольцев только 300 прошли отбор. В отряде была жёсткая дисциплина: вставали в пять утра, занимались до десяти вечера, питались простой солдатской пищей. Женщин стригли наголо.

Чёрные погоны с красной полосой и эмблема в виде черепа и двух скрещенных костей символизировали «нежелание жить, если погибнет Россия».

Жёсткость, с которой Мария воплощала в жизнь свою идею, была жизненно необходима: женщины шли воевать на передовую, а не просто работать медсёстрами.

Лучше всего об этом сказала сама основательница батальона смертниц:

В предлагаемом мной батальоне я буду иметь полную единоличную власть, и добиваться послушания. В противном случае в создании батальона нет надобности».

Вскоре были созданы ещё несколько батальонов, но из-за политических разногласий с Александром Керенским, в итоге под непосредственным командованием Бочкарёвой осталось примерно 300 женщин, и это подразделение получило название 1-ого Петроградского женского ударного батальона смерти.

9 июля 1917 года состоялось боевое крещение. В пехотной цепи мужчин и женщин выстроили через одного. Под артиллерийским обстрелом и пулемётным огнём погибло 30 женщин, 70 получили ранения, но германские укрепления были захвачены и батальон проявил подлинный героизм.

Несмотря на успешный военный дебют, использование женских подразделений в бою было признано нецелесообразным. Мария Бочкарёва была повышена в звании, но потом её судьба сложилась трагически. По одной из версий она была расстреляна за сотрудничество с белогвардейцами в 1919 году, по другой – в 1920 году пропала без вести.

Величие и мудрость амазонок

Что удивительного для нас в легендах о бесстрашных амазонках? Конечно, то, что женщины совершали мужские поступки. Но еще удивительнее, что современники не считали такое поведение чем-то особенным. Мужественность была общей чертой в ту далекую эпоху славных дел, силы и отваги.

В одной из своих книг известный русский историк Иван Забелин пишет: в те времена мудрость и мужество являли собой не только положительные свойства ума и характера, но также вещую силу, которая приближала людей к богам. Согласно языческому идеалу, женская личность – это мифическое существо, обладающее даром пророчества, чарований и гаданий. Ей подвластны тайны естества, не случайно в руках ее хранится колдовство, врачевание, заклинания и заговоры. Она близка мифическим силам и может пользоваться добром и злом этих сил…

…В наше время исторические свидетельства об амазонках привлекают особое внимание специалистов. Разумеется, изучение этой темы значительно обогатит наши представления о прошлом, в том числе об истории народов, которые проживали некогда на территории нынешней России…. ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ

ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ

Книги про валькирий

Одной из самых древних саг считается «Старшая Эдда», в которой валькирии описываются, как женщины-богатырши, возлюбленные героев Хельга и Велунда. Сага «Речи Сигрдривы» рассказывает о любви воительницы Сигрдриву, которая ослушалась Одина, ее вернул из вечного сна Сигурд. В разные времена писатели возвращались к этой теме, и в 21 веке книги про валькирий и вампиров занимают верхние строчки рейтинга по популярности. Даже в детской литературе Дмитрий Емец посвятил валькириям немало страниц в серии про Мефодия Буслаева.

Самыми известными произведениями про легендарных воительниц называют:

«Мой рагнарек» Макса Фрая.
«Валькирия» Марии Семеновой.
«Хранитель мечей» Ника Перумова.
«Куда ушел седой бог» Роберта Говарда.
«Валькирии» Паоло Коэльо.

Валькирии, девы-воительницы.

Петер Николай Арбо. «Валькирия». 1865 г. Холст, масло.

Девы-воительницы валькирии выбирают тех, кто удостоится славной смерти.

Валькирии, спутницы бога войны Одина, — это молодые девушки с голубыми глазами и длинными светлыми волосами. Крылатые девы в доспехах и золотых шлемах, вооруженные длинными копьями и щитами, они летают над полем битвы, окруженные молниями и громом.

Их около сорока. Некоторые из них — воительницы, такие, как Гунн (Битва), Хильд (Воительница), Христ (Потрясающая), Бодихилия (Судья битвы). Другие, скорее, волшебницы — это Гёндуль (Управляющая волшебным жезлом), Гель (Издающая страшные крики), Хьерфхетур (Парализующая магией) и Мист (Туманная). Они — властительницы и богини плодородия.

Славная смерть.

Валькирии знают все, что касается воинских почестей. Они знают, как вести битву, как обеспечить славу, как достичь победы. Они решают, кто одержит победу на поле боя. Их название говорит само за себя: «кирия» произошло от kjora, что значит «выбор», а «валь» означает «смерть». Именем Одина они выбирают храбрецов, которые падут на поле битвы.

Кто они: девы, целиком подчиненные своему богу, или сладострастные красавицы, выбирающие на поле брани будущего возлюбленного? Они приносят смерть не как наказание, а как награду. В какой-то степени валькирии связаны с норнами, богинями судьбы: одна из них, Скульд, является также и третьей норной.

Они забирают воинов, принявших достойную смерть, в Вальхаллу, рай для самых доблестных воителей. Там они проводят время в пирах и битвах, где уже не могут быть ни ранены, ни убиты. Валькирии прислуживают им, подносят блюда, приготовленные из вепря Сехримнира, и подливают брагу в их кубки.

Вальхалла.

Древние различали два вида смерти: одни умирали естественной смертью и оказывались в царстве теней у богини Хель, другие, избранные валькириями, погибали на поле боя. После смерти они попадали в Вальхаллу, небесный чертог Одина, дворец с 640 дверьми и залами, крыши которых сделаны из щитов, подпираемых копьями. Там они должны были пребывать в ожидании последней битвы, Рагнарёка, в которой им суждено биться против сил зла рядом с богами.

Правила воинов-эйнхериев, установленные валькирией Сигрдифой:

«Клятва не может быть нарушена».

«Тот, кто ищет — находит, обретает знание, а иногда и власть».

«Нужно почитать предков. Никогда нельзя забывать о своем происхождении и наследии».

«Нужно опасаться прекрасных и соблазнительных женщин. Лучше не поддаваться чарам их слов и их поцелуев».

«Пиво священно, но его переизбыток — кощунство».

«Следовать обычаям — самое важное из правил». «Нужно чтить погибших от наводнений или болезней, но еще более — тех, чья нить жизни была разрублена мечом»

«Нужно чтить погибших от наводнений или болезней, но еще более — тех, чья нить жизни была разрублена мечом».

«Нужно уметь принимать гостей, но не стоит доверять им своих тайн».

Символика амулетов

Амулеты представляют собой предметы или символы, которые считаются обладающими магической силой и способными привлекать благополучие, защищать от негативных энергий или принести удачу. Они имеют долгую и богатую историю и являются частью многих культур и религий по всему миру. Символика амулетов варьируется в зависимости от культуры, времени и религиозных верований.

Амулеты могут представлять собой различные формы и материалы, такие как камни, металлы или дерево. Они могут быть ношены на теле в виде украшений, таких как ожерелья, браслеты или кольца, или быть размещены в доме или рабочей области в качестве талисманов. Некоторые амулеты также могут быть использованы для проведения ритуалов или молитв.

Символика амулетов может быть связана с различными аспектами жизни и окружающей среды. Например, амулеты могут иметь символы, связанные с природой, такие как животные, растения или элементы, чтобы привлечь естественные силы или энергии. Они также могут быть связаны с божествами или религиозными верованиями для привлечения защиты или благословения.

Примеры символики амулетов включают:

Символ солнца: Солнце является символом света, тепла и жизни. Амулеты с изображением солнца могут использоваться для привлечения энергии, защиты и успеха.
Символ руны: Руны являются древними символами, используемыми в германской и скандинавской культуре. Они могут быть использованы для привлечения определенных качеств или энергий, таких как сила, мудрость или процветание.
Символ дерева жизни: Дерево жизни является символом обновления, роста и связи с природой. Амулеты с изображением дерева жизни могут быть использованы для привлечения благополучия, здоровья и долголетия.
Символ руки Фатимы: Этот символ является амулетом защиты и счастья. Он имеет форму ладони с глазом в середине, который считается отпугивающим сглаз и злые силы.