О четырех глухих - владимир одоевский

воскресенье, 21 июля 2019 г.

Одоевский В. “Сказка о четырех глухих”

Главные герои “Сказки о четырех глухих” и их характеристика

Чему учит “Сказка о четырех глухих”

Сказка учит уметь слушать других людей, уметь понимать, что тебе говорят. Учит думать не только о своих проблемах. Учит не ругаться и не ссориться по пустякам и недопониманию.

Отзыв на “Сказку о четырех глухих”

Это очень смешная сказка о приключениях четырех глухих, которые никак не могли понять друг друга. Но автор хочет сказать, что и самые обычные люди часто уподобляются этим глухим и не умеют или не желают слышать другого человека. А из-за этого происходит большинство бед на нашей планете.

Пословицы к “Сказке о четырех глухих”

Имеющий уши да услышит. Толкуй больной с подлекарем. Непонимание делает из друзей врагов. Непонимание хуже всякой ненависти. Не шепчи глухому, не мигай слепому.

Читать краткое содержание, краткий пересказ “Сказки о четырех глухих”

Однажды пастух пас овечье стадо и сильно проголодался. Жена, которая должна была принести ему обед, не пришла, и пастух сам решил сходить домой. Чтобы не бросать стадо, пастух подошел к деревенскому сторожу, тальяри, и попросил его присмотреть за стадом. Правда пастух был глухим, и потому не мог услышать, что ответил тальяри. Впрочем и тальяри был глух, а потому, не поняв, чего от него хочет пастух, стал кричать и ругаться, говоря, что не отдаст травы, которую сам накосил для своей коровы. Пастух решил, что тальяри обещает сохранить стадо, и успокоенный отправился домой. Там он помог больной жене, сам пообедал, и заторопился обратно. Придя на выгон, пастух пересчитал стадо, и убедился, что овец столько же, сколько было. Как человек честный, пастух решил вознаградить тальяри, и понес ему хромую овцу в дар. Тальяри опять не понял пастуха и стал кричать, что он не ломал овце ноги. Пастух и сторож чуть не подрались, но тут мимо проезжал всадник, и они решили попросить всадника рассудить их. К несчастью, всадник тоже был глухим. Он ничего не понял из рассказанного пастухом и тальяри, и сказал, что нашел эту лошадь на дороге. И попросил пропустить его, так как он очень торопится. Пастух и сторож оба решили, что всадник рассудил не в их пользу, и стали ругаться еще громче. Тут появился старый брамин и спорщики наперебой стали рассказывать ему о своих бедах. Брамин тоже был глух и решил, что эти люди уговаривают его вернуться к сварливой жене, которую он бросил, и тоже вступил в спор. Так они ругались довольно долго, пока не начало темнеть. Тогда всадник, заметив бегущих людей, решил, что это владельцы лошади, соскочил с нее и убежал. Пастух погнал домой стадо, кляня змею, что утром переползла ему дорогу, за все беды. Тальяри взвалил оставленную пастухом овцу и понес ее домой, думая наказать тем самым пастуха. А брамин вернулся к своей жене. Так же и другие люди, отнюдь не глухие, часто не слышат и не слушают друг друга.

Источник

2 вариант

«Рождественскую сказку» можно назвать последним творением в сказочном цикле литератора. В ней отразились размышления автора о готовности молодежи к глобальным переменам. Причем, речь идет именно об освободительной борьбе.

Растущая совесть дитяти здесь символизирует мечты и надежды на лучшее, связанные с революцией 60-х годов, разорвавшееся сердце отрока – кризис 80-х.

Писатель осуждает предательство и политическое ренегатство. Стоит отметить, что в данном произведении (как и во многих других) Салтыков-Щедрин порой говорит устами тех, чья жизненная позиция ему чужда (допустим, священнослужителей).

Несмотря на высокий уровень таланта и некий оттенок сатиры, автор сделал свое творение минимально уязвимым для цензуры. Что же касается проблем, которые рассматривает автор, они кардинально противоположны религиозным догмам. Иногда писатель прибегает к религиозно – мифологическим образам и даже формам христианской проповеди.

Тем не менее, церковь все же не была близка Салтыкову — Щедрину. Он скорее высмеивает ее – однако делает это достаточно изысканно. Вследствие этого его мысли нельзя назвать оскорбительными.

Порой литератор заставляет читать смысл «между строк», не всегда прямым текстом говорит о том, что подразумевает. Он открыто призывает к гражданскому подвижничеству, которое считает необходимым.

Произведение чем-то напоминает «народные» сказки и рассказы Льва Толстого. Но, разумеется, между этими двумя творениями существуют и значительные отличия, которые касаются как стилистики и идеи, так и писательских приемов.

Форма повествования достаточно интересна – так что сказку можно даже назвать в некотором роде захватывающей. Интересен и тот факт, что «Рождественскую сказку» довольно долго считали произведением с религиозным призывом и настроением – на самом же деле это лишь специфический прием.

Заключая свои мысли в эту оболочку, писатель как будто идет «от противного», аккуратно высмеивая церковь церковным слогом. Отчасти причиной служит цензура – Салтыкову — Щедрину приходится идти «обходными путями», дабы донести до читателя истинную суть вещей.

Но нельзя сказать, что писатель охвачен злобой и ненавистью к религии – он просто – напросто не испытывает воодушевления перед служителями культа. Также писатель отрицает мораль эксплуататоров. Однако мотив любви к ближнему все же присутствует – в целом, автор видит будущее человечества в позитивном ключе – хоть, конечно же, понимает, что миру необходимы некие изменения.

Автор книги: Владимир Одоевский

Одоевский ВладимирИндийская сказка о четырех глухих

Владимир Федорович Одоевский

Индийская сказка о четырех глухих

Невдалеке от деревни пастух пас овец. Было уже за полдень, и бедный пастух очень проголодался. Правда, он, выходя из дому, велел своей жене принести себе в поле позавтракать, но жена, как будто нарочно, не приходила.

Призадумался бедный пастух: идти домой нельзя – как оставить стадо? Того и гляди, что раскрадут; остаться на месте – еще хуже: голод замучит. Вот он посмотрел туда, сюда, видит – тальяри (деревенский сторож. – Ред.) косит траву для своей коровы. Пастух подошел к нему и сказал:

– Одолжи, любезный друг: посмотри, чтобы мое стадо не разбрелось. Я только схожу домой позавтракать, а как позавтракаю, тотчас возвращусь и щедро награжу тебя за твою услугу.

Кажется, пастух поступил очень благоразумно; да и действительно, он был малый умный и осторожный. Одно в нем было худо: он был глух, да так глух, что пушечный выстрел над ухом не заставил бы его оглянуться; а что всего хуже: он и говорил-то с глухим.

Тальяри слышал ничуть не лучше пастуха, и потому не мудрено, что из пастуховой речи он не понял ни слова. Ему показалось, напротив, что пастух хочет отнять у него траву, и он закричал с сердцем:

– Да что тебе за дело до моей травы? Не ты ее косил, а я. Не подыхать же с голоду моей корове, чтобы твое стадо было сыто? Что ни говори, а я не отдам этой травы. Убирайся прочь!

При этих словах тальяри в гневе потряс рукою, а пастух подумал, что он обещает защищать его стадо, и, успокоенный, поспешил домой, намереваясь задать жене своей хорошую головомойку, чтоб она впредь не забывала приносить ему завтрак.

Подходит пастух к своему дому – смотрит: жена его лежит на пороге, плачет и жалуется

Надобно вам сказать, что вчера на ночь она неосторожно покушала, да говорят еще – сырого горошку, а вы знаете, что сырой горошек во рту слаще меда, а в желудке тяжелей свинца

Наш добрый пастух постарался, как умел, помочь своей жене, уложил ее в постель и дал горькое лекарство, от которого ей стало лучше. Между тем он не забыл и позавтракать. За всеми этими хлопотами ушло много времени, и на душе у бедного пастуха стало неспокойно. «Что-то делается со стадом? Долго ли до беды!» – думал пастух. Он поспешил воротиться и, к великой своей радости, скоро увидел, что его стадо спокойно пасется на том же месте, где он его оставил. Однако же, как человек благоразумный, он пересчитал всех своих овец. Их было ровно столько же, сколько перед его уходом, и он с облегчением сказал самому себе: «Честный человек этот тальяри! Надо наградить его».