Миф о царе мидасе - мифы древней греции

Приложения

О других проектах Викимедиа:

Мидас , на Викискладе?

Древние источники

Hérodote , Histoires

Информацию о Геродоте см. На сайте Remacle.

, I, 14.
Hyginus , Fables , CXCI.
Овиде , Метаморфозы , XI, 90.
Страбон , География , I, 21 и XIV, 28.
Virgile , Bucoliques , VI, 13.

Библиография

1965: Xénophon ( пер. Пьер Шамбри), Полное собрание сочинений: L’Anabase. Банкет , Гарнье-Фламмарион ,1965 г., 414 с. ( ISBN 978-2-501-00264-6 ) , стр. 23–250.
1978: Эдит Гамильтон , La Mythologie , Marabout,1978 г., 414 с. ( ISBN 978-2-501-00264-6 ).
2015: Эмиль Шамбри, Ален Бийо, Эмилин Маркиз и Доминик Густ ( пер. С древнегреческого Эмиля Шамбри, преф. Алена Бийо), Люсьен де Самосат : Œuvres complete , Париж, Издания Роберта Лаффона , колл. «Книги»,2015 г., 1248 с. ( ISBN 978-2-221-10902-1 ) , «Le Coq ou le Songe». .

Гордиас

Существовал ли Мидас на самом деле?

Легенда о царе Мидасе имеет прямое отношение к этногенезу фригийцев. Фриги или фригийцы изначально проживали в районе Македонии, в конце II тысячелетия до н. э. они мигрировали на восток и обосновались на обширной территории на севере Малой Азии (в современной Турции), которая впоследствии стала называться по их имени – Фригией. Миф о Силене был нативным мифом фригийцев, согласно нему Силен был сыном природы и некоего божества, «гения»; его имя связывалось с культом виноделия, Вакха и, впоследствии, Диониса, к кортежу которого он принадлежал в греческой традиционной мифологии.
Легенда о золотом даре царя Мидаса основывалась на идее, что фригийским правителям принадлежали огромные природные богатства. И действительно, в Македонии и Фракии откуда мигрировали фригицы, как и в том месте Малой Азии, где они обосновались, было множество природных ресурсов: горы с золотоносными жилами (рудники в горах Панги, Тмол, Сипил), а также реки, в которых находили золотой песок, как, например, Пактол и Герм (современная Гедиз).
В настоящее время почти все ученые согласны с тем, что протагонист мифа, царь Мидас – действительно существовавшая историческая личность – и является одним из первых монархов Фригийского царства. Исторический Мидас был сыном Гордия, он правил в продолжении последней трети VIII в. – начале VII в. , под его властью Фригия достигла наивысшего расцвета. Евсевий Кесарийский, римский христианский историк, в своей «Исторической Хронике» (в армянском ее переводе) помещает эпоху правления Мидаса между 740-739 и 696-695 гг. до н. э. Как видим, царствование Мидаса продолжалось более чем одно поколение. Эти данные подтверждаются и восточными источниками, в которых говорится о царе с именем Митта (Митаа), правившим в государстве Мушки (Фригии) между 718 и 709 гг. до н. э.
В указанный период Фригия активно торговала с греками и восточными царствами, в особенности сношения были тесными с Ассирийским царством. Мидас был современником таких ассирийских царей как Тиглатпаласар III, Салманасар V, Саргон II и Синахериб. В царствование Тиглатпаласара I племя Мушки напало на Ассирию и нанесло значительный урон западным провинциям империи. В анналах Саргона II говорится, что в 717 г. до н. э. Мидас заключил военный союз с царем Каркемиша (государство в Анатолии, вассал Ассирии), чем навлек на себя немилость ассирийского царя. Известны и другие союзы Мидаса с восточно-анатолийскими правителями против Ассирии, в частности с правителями Тианы, Гургума и Мелида.

Стены Ниневии, столицы Ассирии. Современный Ирак

Фригийское царство имело очень прочные культурные связи с греческим миром, Античная Греция была и их родиной. Фригийский алфавит, бывший в хождении до V в. до н. э. был основан на греческом, а искусство Фригии оказало сильное влияние на греческое: существовал даже стиль в музыке, который греки называли «фригийским ладом».

Дальнейшее развитие

Алхимия

Самые старые известные алхимики предлагают комментарии к мифологическим повествованиям

Миф о Мидасе , мастере золота , привлек внимание Браческо , Михаэля Майера и бенедиктинского дома Пернети. Совсем недавно философ из Хогворста комментирует в алхимическом смысле всю историю Мидаса, предложенную Овидием в его « Метаморфозах» : «Фактически, мы видим в этой истории полный трактат об этой каббалистической химии, за которой так наблюдают и так мало переживают

Это то, что мы постараемся показать. «.

Картина

XVII — го века: Блумарт , Суд над Мидаса , (1635-1640), холст, масло, 194 х 264 см, Jagdschloss Грюневальд , Берлин .
Вокруг 1620: Хендрик де Клерк , конкуренция между Apollo и Pan (или Наказание Мидаса ), около 1620, в Rijksmuseum , Амстердам .

Музыка и песня

Fifth Harmony , Мидас упоминается в песне Gonna Get Better из альбома 7/27 .
Ширли Бэсси в « Голдфингере : одноименная песня о Джеймсе Бонде» напоминает о Мидасе. «Голдфингер. Он человек, человек с прикосновением Мидаса».
1986: Американская фанк-группа Midnight Star исполняет песню Midas Touch из своего альбома Headlines .
1996: King Midas , песня, записанная группой Army of Lovers .
2006: Dirty Pretty Things , в песне Bang Bang You’re Dead .
2013: Элли Голдинг , в песне Midas Touch из альбома Halcyon (2013) (кавер группы Mignight Star).
2015: Imagine Dragons в песне Gold из альбома Smoke + Mirrors ( ).
2016: Швеция , в песне « Что я пытаюсь тебе сказать» из альбома « Ночные мысли» .
2017: Мидас упоминается в песне 3 Minutes хип-хоп / рэп-группы D.ace .

Видеоигры

1996: Tomb Raider (первая видеоигра в серии и ее ремейк Tomb Raider: Anniversary ): рука короля Мидаса превращает слитки свинца в золото.
2010: Бог войны ( Призрак Спарты ): Мидас — один из персонажей.
2013: Предмет Dota 2 : The Hand of Midas позволяет своему владельцу генерировать золото.
2020: Королевская битва Fortnite : Мидас — один из главных героев.

Кино и телевидение

Однажды в сказке (сериал): Король Мидас появляется в первом сезоне.
Железный Человек 3 : В Железном Легионе одна из доспехов (МАРК XXI / 21) называется Мидас.
Аладдин и Король Воров : сокровище, известное как Рука Мидаса, превращает все, к чему он прикасается, в золото.

Читательский дневник по древнегреческому мифу «Царь Мидас»

Название: «Царь Мидас».

Число страниц: 5.

Жанр произведения: миф.

Главные герои: Дионис, Мидас, Аполлон, Пан, брадобрей.

Второстепенные герои: отсутствуют.

Характеристика главных героев:

Мидас — жадный к богатству.

Хотел обладать уникальным даром, но не продумал всё до конца.

Вовремя осознал свою ошибку.

Дионис — бог виноделия.

Аполлон — бог солнца.

Пан — бог природы.

Брадобрей — болтун, несдержанный человек.

Краткое содержание древнегреческого мифа «Царь Мидас»

Однажды один из спутников Диониса потерялся в лесу.

Его привели к Мидасу, и царь хорошо принял слугу Диониса.

Он отвёл его к богу, и Дионис предложил ему выбрать дар в награду.

Мидас захотел, чтобы всё, чего он касается, обращалось в золото.

Очень скоро царь обнаружил, что не может есть.

Он попросил бога забрать дар, и Дионис выполнил его просьбу.

Однажды Пан и Аполлон стали состязаться в музыке.

Победу присудили Аполлону, но Мидас с этим не согласился.

Аполлон разгневался и у царя выросли ослиные уши.

Об этом знал только брадобрей, который шепнул тайну царя земле.

На том месте вырос тростник, листья которого шепчут тайну царя.

План мифа:

Отставший спутник Диониса.
Возвращение спутника.
Просьба царя.
Уникальный дар.
Голод.
Дар исчезает.
Состязание богов.
Мнение царя.
Наказание.
Болтливость брадобрея.
Тростник.

Основная мысль произведения «Царь Мидас»

Главная мысль мифа в том, что любое желание должно быть продуманным и осторожным.

Основная идея мифа в том, что человеку нельзя встревать в спор сильных мира сего.

Чему учит древнегреческий миф

Миф учит не быть жадными и эгоистичными.

Учит быть умеренными в своих желаниях.

Учит быть предусмотрительными и осторожными.

Учит хранить тайны.

Краткий отзыв о мифе «Царь Мидас» для читательского дневника

Прочитав этот миф, я подумала о том, что человек должен быть осторожным в своих желаниях.

Очень часто нам хочется того, что может принести вред.

Так и царь в этом мифе пожелал превращать всё в золото, не подумав о том, как он будет кушать.

И чуть не умер от голода.

Лишь справедливость Диониса спасла царя.

И он вроде образумился, но влез в спор богов и снова был наказан.

Потому что слишком много о себе воображал.

Это очень интересный и поучительный миф.

В нём рассказывается о том, как различные человеческие слабости становятся причиной большой беды.

Мне не понравился Мидас, сперва жадный, потом несдержанный.

А вот Дионис мне понравился.

Он был справедливым богом, который честно предупредил царя о последствиях.

А потом и благородно снял проклятый дар.

Я всем советую прочитать этот миф и подумать о том, что лучше желать малого, чем многого.

Ведь получив много, можно пресытиться и потерять смысл жизни.

Пословицы к произведению:

Богат не тот, у кого всего много, а тот, кому меньше нужно.
За большим погонишься — малое потеряешь.
Не тот жаден, у кого мало, а тот, кто хочет большего.
Где справедливость, там и правда.
Болтай, да меру знай.

Словарь неизвестных слов:

Брадобрей — тот, кто подстригает волосы на лице.
Лавры — слава, восхваление.
Вакханы — воины.
Сатиры — лесные божества.

Ещё читательские дневники по древнегреческим мифам:

«Дедал и Икар»
«Храбрый Персей»
«Нарцисс и Эхо»
«12 подвигов Геракла»

Библиотека читательских дневников по мифам Древней Греции пополняется.

внешние ссылки

Овидий . МетаморфозыXI, 85–193.
- XI, 85 и сл.: Испанский текст в Wikisource .
- XI: латиноамериканский текст : en Wikisource .

ИГИНОБасни ( Басни ).
- 191: Царь Мидас ( rex Midas ).
  - Итальянский текст , на сайте Icons, кафедры иконографии и иконологии кафедры истории искусств факультета гуманитарных наук Римского университета «La Sapienza» .
  - Английский текст в Theoi .
    - Латинский текст на сайте Bibliotheca Augustana ( Аугсбург ) .
    - Издание 1872 г. в Интернет-архивелатинский текст в электронном факсимиле .

ФИЛОСТРАТ СТАРЫЙКартины или изображения ( Εικόνες ); I, 22: Мидас ( Μίδας ).
- английский перевод , на сайте Theoi ; транс. с 1931 года Артуром Фэрбенксом, опубликованным в Классической библиотеке Леба .
  - Двуязычный греко — французский текст на сайте Филиппа Ремакла.
    - Греческий текст с электронным указателем на сайте Perseus Project ; Используя горячий тег « загрузить » в правом верхнем углу, вы получите помощь на английском языке с греческим словарем в тексте.
    - Греческий текст , в Wikisource .
      - Артур Фэрбенкс (1864—1944) — американский искусствовед, директор Музея изящных искусств в Бостоне с 1908 по 1925 год.
      - Филипп Ремакль (1944–2011): франкоязычный бельгийский эллинист и латинист.

PLUTARCO или ПСЕВДОPLUTARCOНа реках ( De fluviis ).
- Х: Марсий .
  - Текст на сайте Perseus Project из английского перевода, исправленного и отредактированного Уильямом В. Гудвином и опубликованного в 1874 году.
    
    Уильям У. Гудвин (William Watson Goodwin, 1831—1912) — американский классик , профессор греческого языка Гарвардского университета .

БУЛЬФИНЧ , Томас: .
- I: Эпоха басен или историй о богах и героях ( The Age of Fable or Stories of Gods and Heros , 1855).
- I, 6: Мидас; Baucis y Filemón ( Мидас — Бавкида и Филимон ): текст на английском языке на Интернет- сайте Sacred Text Archive
  .
  - Тот же текст в Wikisource.
    
    Португальский перевод в Wikisource.

«Мидас» в Theoi Project .

авторитетный контроль	Проекты Викимедиа Данные: Q308398 Мультимедиа: Идентификаторы ВИАФ 30335859 БНФ 146074685 (данные) Земля LCCN nb2018009986 СУДОК 085646865 Словари и энциклопедии Британика адрес Треккани адрес

авторитетный контроль

Проекты Викимедиа
Данные: Q308398
Мультимедиа:

Идентификаторы
ВИАФ 30335859
БНФ 146074685 (данные)
Земля
LCCN nb2018009986
СУДОК 085646865
Словари и энциклопедии
Британика адрес
Треккани адрес

Данные: Q308398
Мультимедиа:

Сказка Джанни Родари. Сказки по телефону

Король Мидас был ужасным транжирой. В его королевстве так и повелось: что ни день – праздник, что ни вечер – бал. Понятно, что в один прекрасный день не осталось у короля ни чентезимо. Тогда пошел он к волшебнику Аполло и рассказал ему о своей беде. И волшебник заколдовал его.
– Все, к чему прикоснутся твои руки, – сказал он, – будет превращаться в золото!
Король Мидас даже подскочил от радости и вприпрыжку побежал к своему автомобилю. Но едва он дотронулся до дверцы, как автомобиль сразу же стал золотым. Все стало золотым: колеса золотые, стекла золотые, мотор золотой, даже бензин превратился в кусок золота. Понятно, что машина не могла больше двигаться, и понадобились телега и пара волов, чтобы дотянуть машину на буксире до королевского дворца.
Король Мидас стал ходить по залам и трогать все подряд: столы, стулья, шкафы. И сразу все становилось золотым. Наконец захотелось королю пить, он велел принести стакан воды, но едва взял его в руки, как стакан превратился в кусок золота, и вода тоже перестала быть водой.
Пришлось поить короля с ложечки.
Подошло время обеда. Взял король вилку: она превратилась в золото. Гости захлопали в ладоши и наперебой стали упрашивать короля:
– Ваше величество, потрогайте мои пуговицы на куртке! Потрогайте мой зонт!
Король Мидас всех осчастливил, а когда взял хлеб, чтобы поесть наконец, хлеб тоже превратился в золото. Пришлось королеве кормить короля кашкой с ложечки. Гости попрятались под стол, потому что не могли удержаться от смеха. Король Мидас рассердился, схватил одного из них и дернул за нос. Нос тотчас же стал золотым, и бедняга испустил дух.
Пришла пора ложиться спать. Король Мидас коснулся подушки и превратил ее в золото, тронул простыню, матрац – и вот уже вместо постели лежит груда золота, твердого-претвердого. Не очень-то поспишь на таком ложе. Пришлось королю провести ночь в кресле с поднятыми кверху руками – чтобы ничего не коснуться ненароком. К утру король смертельно устал, и едва рассвело, побежал к волшебнику Аполло, чтобы тот расколдовал его. Аполло согласился.
– Хорошо, – сказал он, – но будь внимателен. Колдовство пройдет ровно через семь часов и семь минут. Все это время ты ничего не должен трогать, иначе все, чего ты коснешься, превратится в навоз.
Король Мидас ушел успокоенный и стал следить за часами, чтобы не тронуть что-нибудь раньше времени.
На беду, часы его немного спешили – каждый час перебегали вперед на одну минуту. Когда прошло семь часов и семь минут, король Мидас открыл дверцу своего автомобиля и сел в него. Сел и оказался в большой навозной куче. Потому что не хватало еще семи минут до конца колдовства.

Читать другие сказки Джанни Родари.Содержание

Примечания и ссылки

Жуковская Д.

В VIII в. до н. э. в Малой Азии существовало царство фригийцев, племени с индо-европейскими корнями. Царем в нем был Мидас, который по легенде превращал в золото все, к чему прикасался.

Фригийский царь Мидас – протагонист одного из самых известных мифов Античности. Поэты и актеры рассказывали историю монарха, осмелившегося попросить себе подарок у богов, однако, законченный вид легенда о Мидасе получила в Метаморфозах Овидия. Овидий повествует о том, как Мидасу удалось захватить Силена, сатира, который являлся людям в образе старца, часто подвыпившего, но обладавшего большой мудростью, и потому избранного учителем бога Диониса, когда тот был юношей. Силен привольно жил в прекрасном саду, что у подножия горы Бермион в Македонии, где росли редкие ароматные розы с шестьюдесятью лепестками. Мидас приказал наполнить вином фонтан, из которого утолял жажду старый демон, и когда тот упал мертвецки пьяным, захватил его. Фонтаны Мидаса сохранились до настоящего времени в самых разных уголках Малой Азии, местечковые легенды наперебой заявляют об истинности именно их источника, возле которого фригийский царь пленил сатира. Существует и другая версия легенды. Согласно ей пастухи Мидаса увидали, что Силен спит под деревом в царском саду, схватили его и связанного привели к царю. Как только Силен предстал перед царем, путы опали как по волшебству, а царь тот час же повелел устроить празднества в честь пленника, продолжавшиеся десять дней и ночей. Старый демон на таил на царя никакой злобы, напротив обучил его всему тому, что знал о природе вещей и о том, что сулит будущее.

Мидас дает праздник в честь Дионисия и Силена. Худ. Г. Валькенборх, 1598. Пушкинский музей, Москва

После этого Мидас отвел Силена к Дионису. Бог вина и веселья обрадовался, увидев старого наставника, а когда узнал, как хорошо с ним обращались фригийцы, то предложил царю выбрать себе такой дар, какой он только пожелает. Мидас тогда сказал: «Пусть все, чего коснется мое тело обращается в золото». «Да будет так!» – сказал Дионис, после этого царь дотронулся последовательно до дубовой ветви, камня, земляного кома, колосков пшеницы, двери и даже воды, которая, стекая с его пальцев, превратилась в золото. Даже еда, едва коснувшись его губ покрывалась золотом, а питье превращалось в жидкий металл. Умирая от голода и жажды царь вымолил прощения у Диониса за то, что попросил такой нескромный подарок. Сын Зевса простил несчастного, однако повелел ему пройти обряд очищения, для чего Мидасу необходимо было погрузится в воды реки Пактол (находящейся неподалеку от горы Тмол в Лидии). После этого омовения, согласно многочисленным греческим легендам, река стала золотоносной.

Клевета. Худ. С. Боттичелли, 1495. Уфици, Флоренция, Италия. На картине царь Мидас, который вершит суд, ему шепчут в ослиные уши Невежество и Подозрение, изображенные в виде женских фигур

Другая легенда рассказывает, что после того, как Мидас избавился от неудобного дара обращать все в золото, он вновь навлек на себя гнев богов. Царь часто бывал в лесах, где поклонялся Пану, покровителю пастухов и стад. Однажды он стал невольным свидетелем музыкального поединка между Аполлоном и Паном. Бог Тмол, официальный арбитр состязаний, присудил победу Аполлону, игравшему на кифаре, а Пан, игравший на флейте был повержен. Мидас оспорил решение Тмола, хотя его никто не спрашивал. Аполлон решил наказать того за дерзость и наделил его ослиными ушами, чтобы все видели глупость царя. Чтобы скрыть уши, царь все время носил традиционный фригийский колпак и снимал его только, чтобы бриться. Так его брадобрей узнал о постыдной тайне. Не в силах хранить ее цирюльник вырыл ямку в саду и прошептал в нее, что у царя ослиные уши. На этом же самом месте впоследствии выросли розы, и каждый раз, когда ветер качал их, они громко шелестели и рассказывали тайну царя. Вскоре все узнали, что у Мидаса ослиные уши.
По мнению культурологов основа легенды может быть не такой уж и шутовской. Согласно древнему индо-европейскому эпосу, уши осла, овцы или лошади символизировали плодородие и плодовитость, дар, который боги преподносили царям-смертным, угодившим им.

Мифология

Мидас — герой многих легенд.

Мидас Голд

Силен , выпив больше, чем разум, уходит в земли Мидаса, который принимает его и предлагает ему гостеприимство. Дионис , разыскивая его, находит его там и благодарит хозяев того, кто его вырастил, исполнив его желание. Затем Мидас просит способности превращать все, к чему прикасается, в золото. Не имея возможности есть и пить, он умоляет бога забрать свой подарок. Затем Дионис приказывает ему вымыть руки в водах Пактола , песок которых превращается в золото. Эта легенда объясняет золотой характер морского дна, которому Фригия обязана значительной частью своей империи .

Миф о Мидасе и Дионисе иллюстрирует отрицательные последствия слишком сильного желания, а также стремление к счастью через накопление богатства в противоречии с аристотелевской концепцией счастья: Мидас обладает способностью выполнять свои желания накопления богатства. для полного счастья, но его способность превращать все, к чему он прикасается, в золото полностью отрезает его от нормальной жизни, не давая ему есть, а также пить, но тем самым заставляя его превращать своих родственников в золотые статуи, как только он к ним прикасается. Эту легенду следует сравнить с легендой о Тантале . В отличие от Мидаса, у которого есть сила полностью удовлетворить свое желание, Тантал никогда и никогда не сможет удовлетворить его . Платон говорит о богатстве Мидаса в «Законах» и «Республика» в связи с состояниями хороших людей.

Ослиные уши

В другом мифе он ученик Орфея, и его музыкальные таланты требуются, когда его призывают выступить в качестве судьи в состязании между сатиром Марсием , флейтистом , и Аполлоном , играющим на лире ( Овидий , в книге XI его сочинения). Метаморфозы , место соревнования между Паном и Аполлоном). Он дает Марсию победителя, в то время как Музы , которые также судят, предпочитают Аполлона сатиру. Аполлон в отместку дает ему ослиные уши. Мидас пытается спрятать их под фригийским колпаком , но слуга открывает его секрет, отрезая ему волосы. Не имея возможности хранить секрет в дальнейшем, слуга вырывает яму в песке, говоря: «У царя Мидаса ослиные уши», и заполняет яму. Там начинает расти пучок тростника и все время повторять фразу.

Элла Майярт сообщает в путеводителе версию легенды о короле Мидасе, приписываемой Усуну (который она произносит по буквам Уссун ). Цирюльник, доверив секрет царских ослиных ушей колодцу, забыл закрыть отверстие: вода из колодца разлилась, затопила дворец и образовала нынешнее озеро Ысык-Куль на территории современного Кыргызстана . Она высказывает мнение, что легенда на самом деле азиатского происхождения.

Другой

Ксенофонт в своей « Анабасе» сообщает нам, что фонтан в Тимбри носит имя Мидаса, поскольку он смешал вино в его источнике, чтобы удивить сатира, которого преследовал.

Появления в кино

Золотое прикосновение

Царь Мидас считал свои золотые монеты, пока он не заметил публику и не сказал им, что он хочет, чтобы все, к чему он прикасается, превратилось в золото, потому что он любит золото. После того, как он загадал желание, появилась маленькая эльфийка Голди. Увидев, как Голди может превратить свою кошку в золото, король Мидас с радостью предложил обменять свое золото и свое королевство на золотое прикосновение. Голди, однако, отклонила предложение и предупредила короля Мидаса, что золотое прикосновение также является золотым проклятием. Король Мидас смеялся над Голди и требовал золотого прикосновения. Голди неохотно подарила ему подарок и ушла. Царь Мидас сначала наслаждался подарком, превращая цветы, фонтаны, статуи и один из своих зубов в золото. Однако, когда он попытался насладиться едой, каждая еда, к которой он прикоснулся, превратилась в золото. Опасаясь, что он умрет с голоду, он призвал Голди забрать золотое прикосновение. Появилась Голди и высмеяла короля за его жадность. Мидас предложил обменять свое золото, золотое прикосновение и свое королевство на бутерброд с гамбургером. Голди согласился на сделку и взял у короля Мидаса все (кроме нижнего белья). На голове Мидаса корону заменила банка. Перед ним появился гамбургер с луком, и, проверив, не превращается ли он в золото, прикоснувшись к нему, он от всей души съел его.

Давным-давно

В какой-то момент своей жизни король Мидас обретает способность превращать все, чего он касается правой рукой, в золото. В настоящее время неизвестно, как он стал обладателем этой силы. Чтобы не превратить людей в золото, он носит специальные перчатки, которые подавляют его золотые прикосновения. Неизвестное количество времени после того, как он приобретет эту силу, Мидас подвергается нападению воров во время путешествия. Его спас рыцарь Фредерик , с которым обручена его дочь Абигейл . К сожалению, Мидас случайно касается Фредерика во время встречи, превращая юношу в золото.

Некоторое время спустя, когда королевство короля Георга нуждается в золоте, он пытается заключить сделку с королем Мидасом. У Джорджа есть сын, принц Джеймс , на дуэль с сильным противником, которого он, очевидно, убивает. Довольный, Мидас заключает сделку с Джорджем; если Джеймс сможет победить дракона, преследующего его королевство, Мидас одарит их богатством. Как только Джеймс соглашается сразиться за него с драконом, Мидас превращает свой меч в золото и уходит. Втайне от Мидаса, Джеймс убит, и его занимает его место. После того, как близнец убивает дракона, Мидас забирает голову дракона и предлагает принцу руку своей дочери замуж. Король Георгий и принц соглашаются, и Мидас доволен объединением двух королевств.

Конец легендарного царя

Осталось множество свидетельств того могущества, которое представляло Фригийское царство. Согласно грамматисту Поллуксу, Мидас взял в жены Демодику, дочь царя Агамемнона из эолийского города Кумы. Этот брак преследовал скорее политические цели и имел целью консолидацию экспансионистских стремлений Фригии по отношению к западным границам Анатолии. Этим же объясняется и происхождение эпиграммы на могиле Мидаса, описанной в Палатинской антологии. Согласно легенде некто Горго и Янто, родственники царя, поручили Гомеру написать текст, который будет помещен на могиле фригийского царя рядом с медной скульптурой плачущей женщины (вероятно сирены). Вот какую эпитафию придумал Гомер:

Медная дева, я здесь возлежу на гробнице Мидаса,
И до тех пор, пока воды текут и леса зеленеют,
На орошенном слезами кургане его пребывая,
Я возвещаю прохожим, что это Мидаса могила.

Несмотря на то, что заказ на эпитафию на могилу Мидаса – скорее всего легенда, поскольку была написана гораздо позже смерти царя фригийцев и датируется IV в. до н. э., тем не менее, она хорошо иллюстрирует те отношения на политической арене, которые существовали уже начиная с VIII-VII в. до н. э., между Фригийским царством, Лидией и греческими городами Малой Азии.
Что касается дальнейшей судьбы Мидаса, то о ней мало что известно. Греческие источники отмечают, что независимое царство Фригия было значительно урезано в своей территории после вторжения киммерийцев, кочевых племен с юга современной России. Киммерийцы и скифы, теснимые массагетами пересекли Кавказские горы и вступили в конфликт с народами, населявшими Месопотамию. В начале VII в до н. э. они разрушили Фригийское царство, а затем атаковали Ассирию. Мидас предпочел покончить жизнь самоубийством, выпив яду.
Могила царя по всей вероятности находится близ Гордиона, столицы Фригийского царства (на северо-востоке современной Анкары), в так называемом кургане Мидаса, который археологи раскопали в 1950-е годы. Внутри они обнаружили богато украшенный деревянный гроб, а также другие предметы мебели и похоронные принадлежности. Именно в Гордионе Александр Македонский еще в начале своего знаменитого похода против персов разрубил «гордиев узел». Этот узел, который по традиции завязывали все правители Фригии, в том числе и Мидас, по сю пору остается эмблемой этого царя-воина.

Курган Мидаса. Турция

Между 1950 и 1973 гг. американский археолог Родни Янг проводил раскопки на участке Яссыхоюк, где ранее располагался Гордион, столица Фригийского царства. Раскапывая некрополь, в котором содержалось около восьмидесяти курганов, в 1957 г. Янг обнаружил беспрецедентную находку. При помощи зонда он локализовал в одном из курганов в 53 метра высотой углубление ММ «Midas Mound», которое впоследствии оказалось гробницей. Янг с помощниками вырыли траншею и оказались в погребальной камере, выложенной бревнами, в которой находилось много богато украшенной деревянной мебели – большой археологической редкости. Все артефакты из гробницы были датированы концом VIII в до н. э., периодом в течение которого правил царь Мидас. В гробнице был найден скелет мужчины лет 60. В кургане неподалеку от этого Янг обнаружил останки пятилетнего мальчика, судя по убранству гробницы, археологи заключили, что речь скорее всего идет о сыне Мидаса или же другого члена царской семьи. Проведенные недавно повторные анализы артефактов из гробницы ММ установили дату ее создания как 740 г. до н. э. Если в усыпальнице действительно покоятся царские останки, то скорее они принадлежат отцу Мидаса – Гордию.