«колдун», анализ рассказа зощенко

Колдун Зощенко краткое содержание рассказа

Рассказ «Колдун» был создан известным сатириком Михаилом Михайловичем Зощенко в 1924 году. В этом произведении писатель наглядно демонстрирует, что крестьяне, невзирая на все достижения научно-технического прогресса, по-прежнему остаются крайне невежественными и продолжают придерживаться многовековых предрассудков. Именно из-за ограниченности сельских жителей и их приверженности старинным суевериям и произошла история, описанная автором.
Однажды в дом самого обыкновенного обитателя деревни по имени Тимошка, оставшегося инвалидом после войны, приходит некий человек, которого окружающие считают колдуном. Женщин, проживающих в одной избе с Тимофеем, сразу же охватывает ужас, поскольку в соответствии с давней приметой визит колдуна всегда приводит к какому-либо несчастью.
Гость усаживается за стол и молчит, при этом он выглядит подавленным и мрачным. Хозяйка дома поспешно ставит перед колдуном различные блюда, а бабка пытается узнать у него, зачем он появился и не следует ли ожидать наступления беды. Но Тимофей резко и бесцеремонно требует, чтобы колдун немедленно покинул его избу.

После ухода этого человека паника женщин лишь усиливается. Они полагают, что теперь неминуемо произойдет некая катастрофа, поскольку Тимошка не постеснялся обидеть могущественного колдуна.
В ночные часы теленок в хлеву начинает пронзительно реветь. Он не прекращает издавать эти звуки в течение всего следующего дня, и все усилия хозяев, старающихся успокоить животное, остаются безрезультатными. Родственницы Тимошки настаивают, чтобы мужчина отправился к колдуну, принес ему свои извинения и уговорил вылечить теленка.

Тимофей соглашается выполнить требование женщин. Колдун сразу же интересуется у него, не ревет ли теленок. Крестьянин отвечает, что его собеседник прав, и просит оказать животному медицинскую помощь. Колдун идет вместе с Тимошкой к нему домой и заходит в хлев, заметив, что хозяину избы следует отойти в сторону и читать молитвы.

Однако Тимофею удается подсмотреть, что именно делает в хлеву его гость. Колдун подходит к теленку, приподнимает его хвост и спокойно вытаскивает оттуда иголку. Тимошка понимает, что колдун сознательно устроил «болезнь» животного, желая наказать семью мужчины, не проявившего по отношению к нему никакого почтения.

Возмущенный Тимофей рассказывает односельчанам о том, что колдун попытался бессовестно обмануть его самого и членов его семейства. Разгневанные жители деревни набрасываются на колдуна и жестоко его избивают, в результате чего он умирает. Однако перед кончиной лжец замечает, что иголка в хвосте теленка оказалась не по его вине, а по воле самого Господа.

После смерти беспринципного шарлатана обитатели селения объясняют все неприятности проклятием, наложенным на них покойником. В частности, они считают, что именно из-за колдуна один из крестьян сломал себе ногу, находясь в состоянии опьянения, и по этой же причине была задавлена курица.

Автор высмеивает недалекость малограмотных сельских жителей и их наивную веру в могущество колдунов, от которой таких индивидуумов не в состоянии избавить никакие нововведения и настойчивая советская пропаганда, призывающая человека надеяться только на самого себя, а не на мистические силы. Только Тимошка решается прогнать обманщика, которого опасаются все вокруг, однако впоследствии и он ожидает, что колдун отомстит ему и его близким из иного мира. Сатирик подчеркивает, что в любых ситуациях следует сохранять максимальное благоразумие, смотреть на вещи реально, не доверять безоговорочно чужому мнению и не совершать никаких поступков под влиянием других людей.

Краткое содержание Встреча Зощенко для читательского дневника

Начинает объяснять, что тот направляется не туда и по тропинке куда быстрее и прохладнее. Рассказчик отказывается. Тот разворачивается и уходит.

Однако решается спросить папиросу. Тут они познакомились и подружились. Пошли вместе по тропинке. Впоследствии автор рассуждает, так ли был бескорыстен поступок этого человека.

Хотел ли он помочь, или просто захотелось покурить и скучно было идти одному. Рассказ говорит нам о недоверии людей друг к другу. Оцените произведение:

1. 3.65

Голосов: 63 Читать краткое содержание Встреча.

Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

1. Действие романа происходит в городе Верденбрюк после Первой мировой войны.
2. Главная героиня повести Таня Собанеева осталась без отца, когда ей исполнилось восемь месяцев. Отец ушел к другой женщине и усыновил мальчика Колю. В дальнейшем отец приедет с новой семьей в тот город

«Беда» читательский дневник

«Беда» – сатирический рассказ о том, как пагубные привычки и зависимости способны с легкостью разрушать мечты, цели, и всю человеческую жизнь в целом.

Краткое содержание «Беда» для читательского дневника

Название: Беда

Число страниц: 6. Зощенко Михаил Михайлович. «Беда». Издательство «Эксмо». 2015 год

Жанр: Рассказ

Год написания: 1923 год

Главные герои

Глотов Егор Иванович – простой крестьянин, настойчивый, целеустремленный, трудолюбивый, но страдающий сильной алкогольной зависимостью.

Торговец – владелец лошади, которую хотел купить Глотов, хитрый, умный человек.

Знакомый мужик – обычный деревенский мужичонка, с которым Глотов отпраздновал покупку лошади.

Обратите внимание, ещё у нас есть:

Сюжет

Простой деревенский мужик Егор Иванович Глотов страстно мечтал иметь лошадь. Чтобы купить ее, он начал откладывать деньги, жестко экономя буквально на всем. Ради заветной цели он даже бросил пить и курить махорку. Конечно, его тянуло выпить стакан-другой самогона, но он стоически держался – желание иметь собственную лошадь было уж очень сильным. Глотов лелеял мысль, как купит он доброго коня, и, наконец, напьется от радости.

Спустя два года Егору Ивановичу удалось скопить нужную сумму. Он засобирался в город, чтобы присмотреть подходящую лошадь. Не успел он выйти из дома, как пришел к нему мужик из соседнего села, и предложил купить у него лошаденку. Глотов даже испугался – он так долго копил деньги, во всем себе отказывая, что хотел совершить полноценную, «настоящую» сделку на городском базаре.

Егор Иванович тщательно завернул деньги в портянку, надел сапоги и, взяв в руки палку, отправился в дорогу. На базаре он сразу облюбовал себе подходящую лошадь – крепкую, мужицкую, неопределенной масти. Покупатель и продавец принялись было делать вид, что никто из них не особенно заинтересован в сделке, но Глотов не выдержал, и рассказал, как сильно он нуждается в лошади. Он принялся внимательно осматривать «товар», дуя в лошадиные уши и глаза, резко прищелкивая пальцами перед самой мордой.

Удовлетворив свое любопытство, Егор Иванович приступил к торгу. Он доставал деньги, опять их прятал в сапог, рассказывал торговцу, как ради этой покупки он шесть лет ел одну солому, и, в итоге, добился подходящей цены. С огромным сожалением Глотов протянул торговцу деньги, которые так тяжело ему достались. Тот пересчитал их, и вручил поводья новому владельцу.

Егор Иванович с нескрываемым торжеством вел по мостовой лошадь, которую уже успел назвать Марусей. Весь его вид выражал огромную радость, но равнодушные прохожие не могли разделить ее. Глотов мечтал встретить хоть самого захудалого знакомого, и вскоре ему на глаза попался малознакомый мужик из дальней деревеньки.

Глотов предложил ему отметить покупку лошади, и тот с радостью согласился. Очнулся герой лишь два дня спустя, и уже без лошади – все это время он беспробудно пил. Придя в чувство, он еще долго не мог понять всей неотвратимости происшедшего. По дороге в родную деревню он долго плакал, с горечью размышляя о своей судьбе. Мужик, с которым он пил, пытался его утешить, но безрезультатно. Перед глазами Глотова пронеслись два года всевозможных лишений, которые он так бездарно спустил в кабаке.

Вывод и свое мнение

В своем произведении автор показал всю абсурдность происшедшего – герой два года во всем себе отказывал ради исполнения мечты, чтобы за два дня распрощаться с ней. Слабоволие, потакание собственным слабостям – верный путь к тому, чтобы быть несчастным человеком. Не справившись с сильной радостью от исполнения заветной цели, герой собственными руками погрузил себя в пучину безысходности и отчаяния.

Авторские афоризмы

«…а что до самогона, то забыл, какой и вкус в нем…»

«…Вот куплю, – думал, – лошадь и клюкну тогды. Будьте покойны…»

«…Масти она была неопределенной – вроде сухой глины с навозом…»

«…– А на что тебе цвет? – сказал торговец. – Тебе что, пахать цветом-то?…»

Толкование непонятных слов

Махорка – разновидность растений из семейства пасленовые, которые использовали в качестве табака для курения.

Самогон – крепкий спиртной напиток, изготовляемый в домашних условиях.

Портянка – прямоугольный кусок ткани для обматывания ноги.

Кляча – немощная, старая или больная лошадь.

Новые слова

Капитал – совокупность материальных ценностей, денежные средства.

Солома – сухие стебли злаковых и бобовых зерновых культур, остающиеся после обмолота.

Масть – цвет, окрас шерсти лошадей.

Навоз – органическое удобрение, состоящее из экскрементов сельскохозяйственных животных.

Земляк – человек, рожденный с кем-нибудь в одной местности, области, государстве.

Чему учит рассказ

Сам Зощенко называет это произведение «поучительной сказкой». Чему же учит эта сказка?

Родителей она учит воспитывать своих детей великодушными и добрыми к другим, а детей – никогда не брать того, что тебе не принадлежит, и всегда думать о последствиях своих поступков.

Основная мысль Зощенко «Елка»: какая бы фантазия не толкала вас на авантюры, разум должен преобладать, ведь за свои поступки придется держать ответ.

Прочитав этот рассказ, каждый вспомнит запах новогодней елки, и сердце наполнится атмосферой предпраздничной суеты. В памяти человека на всю жизнь остаются такие поучительные моменты – когда родитель выступает в роли мудрого учителя и преподносит жизненный урок своему чаду.

Михаил Зощенко, ставший великим советским писателем-сатириком и драматургом, научился всегда быть честным и смотреть на жизнь с иронией.

Михаил Зощенко рассказ «Елка», так же, как и другие автобиографичные рассказы для детей, писал не только с поучительной целью, но и просто чтобы разбудить фантазию и повеселить. Анализировать детские воспоминания, всегда перемешанные с неудержимыми фантазиями, – интересно и весело.

Колдун.

Чудеса, граждане! Кругом, можно сказать, пар, электрическая энергия, швейные ножные машинки, — и тут же наряду с этим — колдуны и кудесники.

Совершенные чудеса!

У мужика в деревне сеялка и веялка, и землю свою мужик раздраконивает паровым трактором, и тут же рядом и почти в каждой деревне проживает колдун. Живет, хлеб жует и мужичков поцукивает.

Странные и непонятные вещи!

На днях вот в одной деревне убили колдуна. Ну убили, убили — забыть надо. Так не забыли мужички. Плачут теперь и рыдают и рвут на себе волосенки.

Потому — пугаются, что будет наказание свыше.

А пришел этот колдун перед самой своей гибелью к одному среднему мужику. А примета такая: пришел колдун — значит, жди беды: либо корова скончается, либо другое несчастье.

Пришел колдун и сел за стол. А глаза у самого мутные, усы книзу, и бороденка треплется. Сидит колдун за столом и почесывает левую руку. Ну, конечно, в избе испугались. Хозяйка мечется, кряхтит, прет на стол все съедобное. Старуха кланяется между тем колдуну в пояс и наивно спрашивает:

— И чего ты, батюшка, пришел, сел за стол и чешешь левую ручку? Не случится ли какой бедишки или горя?

А колдун, нахмурясь, отвечает:

— Может, бабка, и случится. А случится, так откупишься, божья старушка. Бояться беды нечего.

А хозяин, инвалид Тимошка, цыкает на старушку и сам к колдуну подходит.

— Нечего, говорит, дарма тут сидеть — прохлаждаться. Нечего, говорит, тут ручки чесать — блох у меня разводить. Почесал и хватит — катись колбаской.

Ахнули в избе от нахальной реплики. А колдун посерел, встал, понюхал пустой воздух и вышел.

Ну вышел — вышел. Баба плачет, старушка хрюкает, а Тимошка, выпятив грудь, отвечает:

— Я, говорит, еще премного жалею, что колдуна между глаз не ударил. Я, говорит, колдунов завсегда в переносье бью.

И вот наступила ночь. Баба плачет, старушка хрюкает. А Тимошка на лавке лежит и носом посвистывает. Вдруг среди ночи баба Тимошку будит.

— Ну, говорит, дождались — несчастье. Слушай!

И верно: со двора из хлева тоненько так теля заливается.

Ну, зажгли фонарь, вышли во двор — верно: стоит теленок посередь хлева, хвостик свой приподнял ввысь и орет, орет — ушам скучно.

Дали телке хлебца моченого — не берет. Дали молока — отказывается.

И орет всю ночь. И утром орет. И в обед орет.

Вечером бабы поднаперли на Тимошку. Велели повалиться ему в ноги колдуну и выпросить прощение. Тимошка покобенился, но пошел.

Пришел.

— Чего, — спрашивает колдун, — не телка ли орет?

— Испугался Тимошка.

— Да, говорит, гражданин колдун, орет телка. Не вели, говорит, казнить, а вели миловать. С меня, говорит, приходится.

— Ладно, — сказал колдун.

И пошел. Он пошел впереди, а Тимошка за ним. Дошли до дому, а колдун и говорит:

— Как войдем в ворота, отвернися в сторону и шепчи молитвы. Я же потружусь и сам пойду к теленку.

И пошел к теленку.

А Тимошка обождал слегка и за ним. Колдун в хлев, а Тимошка припал к стене и в щелку смотрит, чего колдун ворожить будет.

А колдун между тем взял в руку телячий хвост и вынимает из него булавку.

Закричал тут Тимошка, запер хлев, созвал мужиков и объяснил дело.

Начали колдуна бить.

Били колдуна, били — молчал колдун, но, помирая, сказал:

— Не я всунул в телячий хвост булавку — Бог всунул.

С тем и помер.

Ну помер — помер. На сегодня, например, помер — завтра несчастье: у мужика в соседней деревне корова ногой куру задавила.

Месяц или два прошло — бац еще несчастье: шел пьяненький мужик домой, свалился в канаву и ногу себе вывернул. Два эти несчастья случились, и мужички ждут третьего. А третье случится — будут ждать четвертого.

Будет теперь колдун крошить народ человеческий.

Юность Зощенко

Следует отметить, что Миша начал писать в 8 лет, сначала это были большие стихи, а затем рассказы. В 1907 он создал произведение «Пальто». Сложная жизнь, безусловно, оказала на мальчика сильное влияние. Мысли и переживания позже были отражены в работах Михаила Зощенко для детей. Некоторые из них:

1. «Великие путешественники».
2. «Калоши и мороженое».
3. «Глупая история».

Когда Зощенко вернулся после демобилизации, он любыми путями старался заработать на жизнь, пробуя себя в различных профессиях. Конечно же, это не могло не отразиться на его творческой деятельности, добавив в произведения интересные факты и детали.

В 1919 молодой человек стал заниматься в литературной студии, которой руководил всеми любимый детский писатель и поэт Корней Чуковский. Последний внимательно прочитал несколько юмористических работ Михаила, отметив его несомненный талант.

Зощенко в компании коллег по студии на заре 1920-х создал литературную коллектив, который получил название «Серапионовы братья». Организация требовала, чтобы творчество оставалось вне политики.

Примечательно, что уже первые публикации сделали Михаила известным. С каждым годом популярность литератора возрастала. Позднее фразы из его произведений стали крылатыми. В течение 24 лет начиная с 1922, книги писателя переиздавались более сотни раз.

В середине 1920-х мужчина пребывал на пике славы. Его произведения с нотками самобытного юмора завоевали любовь всех слоев населения. Некоторые из них:

1. «Аристократка».
2. «Беда».
3. «Баня» и т. д.

Примечательно, что творчество Зощенко отметил культовый писатель Максим Горький. Его восхищало соотношение лирики и юмора в произведениях Михаила. После выхода нескольких сборников авторитетные критики отметили, что сатирик создал нового героя: малообразованный житель СССР без культурного багажа, который очень хочет быть наравне с остальными людьми.

Герои рассказа

Главный герой рассказа – зловредный колдун. Неизвестно, по какой причине он пришёл в гости к Тимошке, но о многом говорит портрет колдуна. У Зощенко редко встречаются портреты. Данный портрет свидетельствует о тяжёлом похмелье колдуна: «А глаза у самого мутные, усы книзу, и бородёнка треплется». Колдун надеется на угощение. Потому же он почёсывает левую руку, что, по приметам, к деньгам.

Поняв, что в доме, в котором он привык получать тёплый приём, его не боятся, колдун «посерел, встал, понюхал пустой воздух и вышел». В скупом описании – целая гамма чувств, среди которых первое – обида. Колдун чувствует, что утратил власть над умами «просвещённых» крестьян, которые не верят больше в суеверия. Таков инвалид Тимошка.

Колдун устраивает спектакль с булавкой в хвосте телёнка, чтобы вернуть себе утраченное могущество. Но маленькая хитрость приводит его к гибели.

Колдун молчит, когда его бьют. С одной стороны, он не ждёт милости от односельчан. С другой — он чувствует свою правоту: его должны бояться и почитать. Именно поэтому, умирая, он говорит, что булавку в телячий хвост всунул Бог.

Со смертью колдуна умирает не просто суеверие, а любая вообще вера в сверхъестественное, а также совесть и милосердие.

Тимошка – инвалид, хотя Зощенко не открывает, какой он имеет физический недостаток. Похоже, что недостающий орган инвалида Тимошки – душа. Колдун, конечно, мошенник, но разве смертью нужно отвечать за мелкий обман? Тимошка не боится никакого наказания и колдовства, а только скандала своих женщин. А зря Тимошка не боится. Ведь колдун действительно пойдёт крошить род человеческий, проникая в сознание каждого из утративших милосердие людей.

Женщины, жена и мать (или тёща) Тимошки, остаются такими же суеверными, как и до советской власти. Они напуганы приходом колдуна, обращаются с ним уважительно: баба старается накормить колдуна, а старушка – выведать у него будущее.

Литературная деятельность

Однако далеко не все работы литератора были тепло восприняты читателями. Юмористические творения Зощенко пользовались популярностью, но от него ждали продолжения в том же жанре. В 1929 Михаил издал книгу под названием «Письма к писателю». Последняя представляла собой своеобразное социологическое исследование, которая состояло из писем поклонников.

Ознакомившись с книгой, читатели пребывали в недоумении. Кроме того, после ее выхода последовала негативная реакция представителей власти. Последние даже заставили известного режиссера Мейерхольда убрать из репертуара театра постановку «Уважаемый товарищ».

С юных лет Михаил Михайлович Зощенко отличался чрезмерной восприимчивостью и склонностью к депрессиям. В тридцатые годы власти отправили литераторов в путешествие по Беломорканалу в надежде, что те отразят в своих работах чудеса перевоспитания преступников в «полезных» людей.

Однако увиденное повергло Зощенко в шок, вызвав чувство угнетения. Спустя время он поделился своими впечатлениями в повести под названием «История одной жизни». Это было совсем не то, чего с нетерпением ждали от прозаика.

В попытке избавиться от депрессии Михаил создал произведение под названием «Возвращенная молодость». Примечательно, что повесть вызвала огромный интерес представителей научной среды. Окрыленный такой реакцией мэтр продолжил исследовать тонкости человеческих отношений, выпустив в 1935 сборник «Голубая книга». Но не все с энтузиазмом воспринимали работы писателя, в партийной прессе его заклеймили. Михаилу запретили выпускать сочинения, которые выходили за рамки «доброй сатиры».

Литератор, стесненный цензурой, начал активно писать произведения для детей, которые публиковались в различных изданиях. Некоторые из них:

1. «Чиж».
2. «Еж».

Сюжет и композиция

Рассказчик сообщает историю, случившуюся на днях в одной деревне, в которой убили колдуна. Рассказ – история его убийства. Колдун пришёл в дом к «среднему мужику», то есть зажиточному крестьянину. Он надеялся на угощение. Суеверные женщины бросились накрывать на стол, но хозяин Тимошка, «просвещённый» советской властью, прогнал дармоеда: «Катись колбаской».

Ночью в хозяйстве случилось несчастье: начала орать тёлка. Крики продолжались и весь следующий день, пока бабы не уговорили Тимошку поклониться колдуну. Колдун пришёл и не велел смотреть, как он будет ворожить. Но Тимошка подсмотрел в щёлку сарая, что колдун вытащил из хвоста телёнка булавку. Тогда Тимошка закрыл колдуна в сарае, созвал мужиков, которые били колдуна до тех пор, пока он не умер. Но с тех пор случилось уже 2 несчастья, и мужики ждут следующих.

Композиция рассказа ретроспективна. Вначале рассказчик сообщает, что случилось убийство колдуна, а потом описывает, как это случилось. У рассказа есть композиционная рамка. Зачин рассказа – удивление рассказчика, который не понимает, как сосуществуют технический прогресс и колдуны с кудесниками. Концовка – угрожающее пророчество о том, что убитый колдун будет «крошить род человеческий». Почему? Потому что в народном сознании суеверия побеждают технический прогресс. Только автор-повествователь стоит выше этого обобщения, с грустью наблюдая за несчастьями народа, якобы вызванными убийством колдуна. С точки зрения повествователя, убийство и есть самое большое несчастье.

Биографическая справка

Михаил Михайлович Зощенко родился 28 июля (9 августа) 1894 года в Санкт-Петербурге. Отец был художником, мать сочиняла рассказы, играла в любительском театре. В 1907 году глава семейства скончался, для семьи начались сложные в финансовом плане времена, что не помешало будущему писателю поступить в гимназию. Завершив обучение там, Зощенко стал студентом юридического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета, откуда был отчислен за неуплату.

В сентябре 1914 года его зачислили в Павловское военное училище. Окончив ускоренные курсы военного времени, длившиеся четыре месяца, Зощенко ушел на фронт. Он получил несколько наград, в том числе и орден Святой Анны четвертой степени с надписью «За храбрость». В 1917 году вернулся к мирной жизни из-за обострившейся болезни. За пару лет успел сменить несколько профессий. Несмотря на освобождение от военной службы, в 1919 году поступил добровольцем в действующую часть Красной армии. В апреле его признали негодным и демобилизовали, но он поступил телефонистом в пограничную стражу. После возвращения в Петроград Зощенко вновь стал постоянно менять профессии. Кроме того, он начал посещать литературную студию Корнея Чуковского, которая впоследствии превратилась в клуб современных писателей.

1 февраля 1921 года в Петрограде появилось новое литературное объединение, получившее название «Серапионовы братья». Среди его членов был и Зощенко. Вскоре писатель дебютировал в печати. Рассказы, опубликованные в 1920-х годах, принесли ему огромную популярность. Он начал работать с сатирическими изданиями, разъезжать по стране, выступая перед публикой с чтением небольших произведений. В 1930-е годы Зощенко обратился к крупной форме. Среди прочего в это время были написаны повесть «Возвращенная молодость», сборник бытовых новелл и исторических анекдотов «Голубая книга».

В самом начале Великой Отечественной войны Зощенко пытался уйти на фронт, но его признали негодным к военной службе. Тогда он вступил в группу противопожарной обороны. В сентябре 1941 года его эвакуировали из Ленинграда − сперва в Москву, потом в Алма-Ату. Там Зощенко прожил до 1943 года, после чего вернулся в столицу. Во время войны он сочинял для театра, писал сценарии, рассказы, фельетоны, работал над книгой «Перед восходом солнца». Публикация последней началась в августе 1943 года. Тогда в журнале «Октябрь» вышла только первая часть. Затем из Агитпропа ЦК редакция «Октября» получила распоряжение остановить публикацию. Повесть печатать прекратили, началась масштабная антизощенковская кампания.

Писатель вернулся из Москвы в Ленинград, дела его постепенно стали налаживаться, но в 1946 году последовал новый и еще более страшный удар. Началось все с того, что журнал «Звезда» без ведома Зощенко опубликовал его рассказ «Приключения обезьяны». 14 августа вышло постановление оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“». Зощенко исключили из Союза писателей, лишили продовольственных карточек. Начались тяжелые времена, ему и семье пришлось буквально выживать. С 1946 по 1953 год Зощенко зарабатывал переводами, а также занимался сапожным ремеслом, которое освоил еще в молодости. В июне 1953 года его заново приняли в Союз писателей. Ненадолго бойкот прекратился. Весной 1954 года Зощенко пригласили на встречу с английскими студентами. Отвечая на вопрос одного из них, касающийся постановления 1946 года, Зощенко сказал, что не может согласиться с оскорблениями в свой адрес. Это привело к новому витку травли.

Последние годы жизни писателя прошли на даче в Сестрорецке. 22 июля 1958 года Зощенко скончался. Причиной смерти стала острая сердечная недостаточность. Писателя похоронили на кладбище в Сестрорецке.

Краткий анализ творчества

Наибольшую известность Зощенко принесли сатирические произведения – главным образом рассказы. У писателя был богатый жизненный опыт – он побывал на войне, успел сменить множество профессий. В окопах, в общественном транспорте, на кухнях коммунальных квартир, в пивных Зощенко подслушал живую обиходную речь, ставшую речью его литературы. Что касается героя произведений писателя, то о нем он говорил следующее: «В каждом из нас имеются те или иные черты и мещанина, и собственника, и стяжателя. Я соединяю эти характерные, часто затушеванные черты в одном герое, и тогда этот герой становится нам знакомым и где-то виденным…». Как отмечал литературовед Юрий Томашевский, в творчестве Зощенко высмеивается не сам человек, а «печальные черты» человеческого характера.

Во второй половине 1930-х — начале 1940-х годов Зощенко обратился к детской литературе. Так появились циклы «Леля и Минька» и «Рассказы о Ленине». В них вошли короткие тексты, в основу которых был положен жанр нравоучительного рассказа.

Важнейшую роль в литературном наследии Зощенко играет автобиографическая и научная повесть «Перед восходом солнца», которую сам писатель считал главным делом своей жизни. Материал для нее он начал собирать еще в середине 1930-х годов. В письме к Сталину Зощенко отмечал, что книга «написана в защиту разума и его прав», что в ней «заключена научная тема об условных рефлексах Павлова» и, «видимо», доказана «полезная применимость ее и к человеческой жизни», что при этом были «обнаружены грубейшие идеалистические ошибки Фрейда». При жизни писателя повесть так и не была опубликована полностью. Это впервые произошло лишь в 1973 году, причем в США. В России «Перед восходом солнца» напечатали полностью только в 1987 году.

• «Аристократка», анализ рассказа Зощенко
• «История болезни», анализ рассказа Зощенко
• «Беда», анализ рассказа Зощенко
• «Обезьяний язык», анализ рассказа Зощенко
• «Встреча», анализ рассказа Зощенко
• «Галоша», анализ рассказа Зощенко
• «Нервные люди», анализ рассказа Зощенко
• «Ёлка», анализ рассказа Зощенко
• «Стакан», анализ рассказа Зощенко
• «Великие путешественники», анализ рассказа Зощенко
• «Самое главное», анализ рассказа Зощенко
• «Монтёр», анализ рассказа Зощенко
• «Карусель», анализ рассказа Зощенко
• «Колдун», анализ рассказа Зощенко

По писателю: Зощенко Михаил Михайлович

Художественное своеобразие

Рассказчик – не просто человек из народа.

Он остроумный балагур, рассказывающий историю с шутками-прибаутками: колдун «живёт, хлеб жуёт и мужичков поцукивает», мужички «плачут теперь и рыдают и рвут на себе волосёнки». Своеобразно рассказчик описывает звуки, окружающие семью Тимошки. Испуганная баба плачет, старушка хрюкает (не очень понятно, что имеется в виду), а телёнок орёт так, что «ушам скучно». В противовес всему этому шуму, колдун молчит. Именно поэтому последние слова колдуна так пугают.

Читатель понимает, что наказания колдуна – это случайность. Но не рассказчик, который с удивлением обнаруживает, что ничем не отличается от суеверных мужиков.

По писателю: Зощенко Михаил Михайлович

Проблематика

Важнейшая проблема рассказа – проблема человечности, гуманизма, милосердия. Она спрятана в подтексте, прикрыта проблемой, которая подвергается сатирическому осмыслению. На первом плане, на виду, в рассказе проблема суеверий. Эта проблема была актуальна для молодой советской страны, борющейся с суевериями прошлого, с опиумом для народа, как обозвал её Карл Маркс, – религией. Сегодня понятно, что коммунисты просто заменили одну религию другой, потому что коммунистическая идеология сродни религии. Но Зощенко, очевидно, догадывался об этом ещё в середине 20-х. Именно поэтому сатирическое осмеяние суеверных крестьян, боящихся колдуна – это обобщённая сатира на новую идеологию вообще.

Но не эта проблема главная в рассказе. Зощенко напуган тем, что люди, перестав бояться Бога, так легко убивают друг друга. Колдуна убили мужики за мелкую пакость, но не чувствуют раскаяния. Они боятся теперь не Божьего гнева, как им было положено до прихода советской власти, а мести колдуна. Но ни раньше, ни теперь никто из них не боялся укоров совести. Вот это, с точки зрения Зощенко, и есть истинная проблема: моральное разложение человека 20 века велико и не зависит от внешних обстоятельств.

Читать онлайн «Колдун»

КОЛДУН

Совершенные чудеса!

Странные и непонятные вещи!

На днях вот в одной деревне убили колдуна. Ну убили, убили — забыть надо. Так не забыли мужички. Плачут теперь и рыдают и рвут на себе волосёнки.

Потому — пугаются, что будет наказание свыше.

А пришёл этот колдун перед самой своей гибелью к одному среднему мужику. А примета такая: пришёл колдун — значит, жди беды: либо корова скончается, либо другое несчастье.

Пришёл колдун и сел за стол. А глаза у самого мутные, усы книзу, и бородёнка треплется.

Ну, конечно, в избе испугались. Хозяйка мечется, кряхтит, прёт на стол все съедобное. Старуха кланяется между тем колдуну в пояс и наивно спрашивает:

— И чего ты, батюшка, пришёл, сел за стол и чешешь левую ручку? Не случится ли какой бедишки или горя?

А колдун, нахмурясь, отвечает

— Может, бабка, и случится. А случится, так откупишься, божья старушка. Бояться беды нечего.

А хозяин, инвалид Тимошка, цыкает на старушку и сам к колдуну подходит.

— Нечего, говорит, дарма тут сидеть — прохлаждаться. Нечего, говорит, тут ручки чесать — блох у меня разводить. Почесал и хватит — катись колбаской.

Ахнули в избе от нахальной реплики. А колдун посерел, встал, понюхал пустой воздух и вышел.

— Ну вышел — вышел. Баба плачет, старушка хрюкает, а Тимошка, выпятив грудь, отвечает:

— Я, говорит, еще премного жалею, что колдуна между глаз не ударил. Я, говорит, колдунов завсегда в переносье бью. И вот наступила ночь. Баба плачет, старушка хрюкает.

. А Тимошка на лавке лежит и носом посвистывает.

— Вдруг среди ночи баба Тимошку будит.

— Ну, говорит, дождались — несчастье. Слушай!

— И верно, со двора из хлева тоненько так теля заливается. Ну, зажгли фонарь, вышли во двор — верно стоит телёнок посередь хлева, хвостик свой приподнял ввысь и орёт, орет — ушам скучно.

— Дали тёлке хлебца мочёного — не берёт. Дали молока — отказывается. И орёт всю ночь. И утром орёт. И в обед орёт. Вечером бабы поднапёрли на Тимошку. Велели повалиться ему в ноги колдуну и выпросить прощение.

— Тимошка покобенился, но пошёл. Пришёл.

— Чего, — спрашивает колдун, — не тёлка ли орёт?

— Испугался Тимошка.

— Да, говорит, гражданин колдун, орёт тёлка. Не вели, говорит, казнить, а вели миловать. С меня, говорит, приходится.

— Ладно, — сказал колдун.

— И пошёл. Он пошёл впереди, а Тимошка за ним. Дошли до дому, а колдун и говорит:

— Как войдем в ворота, отвернися в сторону и шепчи молитвы. Я же потружусь и сам пойду к телёнку.

— И пошел к телёнку.

— А Тимошка обождал слегка и за ним …