Использованная литература
1.
http://www.liveinternet.ru/ users/ju…/post254254559/
2.
http://www.liveinternet.ru/ users/ju…/post264008802/
3.
http://www.kompravda.eu/ daily/26003/2929589/
4.
http://www.sovsekretno.ru/ articles/id/3430/
5.
http://podrobnosti.ua/ podrobnosti/2…/23/878273.html
6.
http://www.svoboda.org/ content/transcript/2019552.html
7.
http://www.childrenintherapy.org/ pr…s/federici.html
8.
http://do.gendocs.ru/docs/ index-301347.html#7104598
9.
http://www.drfederici.com/ raising_child.htm
10.
http://www.abc.net.au/catalyst/ stories/s568248.htm
11.
http://www.bbc.co.uk/science/ horizo…blemchild.shtml
12.
http://fondberega.ru/ komu-myi-pomogaem …v-kovaleve-poyavilas-detskaya-derevnya.html
13.
http://www.pravoslavie.ru/answers/ 060609120536.htm
14. http://ru.wikipedia.org/wiki/ %CD%E5…%E2%E0%ED%E8%E5
15. http://poundpuplegacy.org/ node/27002
16.
http://www.svoboda.org/content/ transcript/265751.html
17.
http://www.globalpediatrics.net/
18.
http://childmyths.blogspot.ru/ 2010/…nd-lawsuit.html
19.
http://phtherapies.wordpress.com/ 20…cers-legal-win/
20.
http://newsland.com/news/ detail/id/1132072/
21.
http://brightonbeachnews.com/ rus/ru…usa/2012/07/13/
22.
http://poundpuplegacy.org/ node/54548
23.
http://www.drfederici.com/
24.
http://www.eurasia.ru/ journal/article/427.html
25.
http://www.uaa.alaska.edu/ swep/proj…Disorder-RU.pdf
26. Проселкова Марина Овсеевна.
Особенности психического здоровья детей-сирот.
Автореферат диссертации на соискание ученой степени
кандидата медицинских наук.
http://www.psychiatry.ru/ diss/1996/86
27. van IJzendoorn M. H., Juffer F.
The Emmanuel Miller Lecture 2006: Adoption as
intervention. Meta-analytic evidence for massive
catch-up and plasticity in physical, socio-emotional and
cognitive development. J. Child Psychology and
Psychiatry, 2006, 47, 1228 — 1245.
28. Welsh J.A., Vianna A.G., Stephen
A.P., Mathias M.D. Interventions for internationally
adopted children and family. A review of literature.
Child and Adolscent social work journal, 2007, 24, 285 —
311.
Особенности вероучения и обрядности десятнической религии
Один бог и верование в Святую Троицу
Десятники верят в единого Бога, который открывает свою волю человеку через Традицию и Обряд. Они также верят в Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Верующие десятники считают, что они должны всецело повиноваться заповедям Бога, которые были даны через Своих пророков на все времена.
Освящение каждого дня
У десятнической религии есть уникальные обряды, которые помогают человеку освятить себя и свой дом. Десятники считают, что каждый день должен быть освящен, поэтому они каждый день утром читают молитвы и освещают свечу. В домах и на кладбищах десятники разводят костры, которые защищают от зла и от духовных сил, которые могут осквернить душу человека.
Безопасный образ жизни
Десятники считают, что человек должен жить безопасно, чтобы избежать тех угроз, которые могут унизить его духовное здоровье. Они воздерживаются от употребления алкоголя, курения, наркотиков, а также избегают насилия и других видов греха. Они также считают, что человек должен заботиться о своем здоровье и здоровье своей семьи, а также обеспечивать достойную жизнь всем своим родным и близким.
Социальные общественные икономические отношения
Десятническая религия считает, что только справедливость и забота обо всех независимо от социального статуса может обеспечить гармонию в обществе и важна для духовного здоровья всех членов общества. Они учат, что человек должен жить по справедливости и быть благодарным за все, что он имеет. Десятники также считают, что все ресурсы, которыми обладают, должны использоваться для блага всех людей, а не только для блага отдельных людей или групп общества.
Какие исторические события повлияли на формирование десятничества?
Десятничество возникло в XVII веке в России и было связано с историческими событиями того времени. Одной из главных причин стало ухудшение социально-экономического положения крестьян и их несправедливое обращение со стороны землевладельцев.
Другой фактор, который повлиял на формирование десятничества, это религиозные противоречия между старообрядцами и церковью, связанные с изменениями канонического обряда.
Также нельзя не упомянуть государственную политику реформ Петра I, которая вызвала недовольство у части населения, в том числе у десятников, которые выступали за сохранение традиционного образа жизни и религиозных обрядов.
В целом, десятничество было ответом на социально-экономические и религиозные проблемы того времени и стало одним из выражений народного недовольства в России XVII века.
***
P.S. Неожиданно обнаружила в Интернете
следующий важный материал, также относящийся к данной
теме, который может указать на одну из простых
профилактических мер для препятствия размножения
«вирусов» Attachment Therapy («Терапия
привязанности»). Это — переведенная на русский язык
«нарядная» (хорошо оформленная) американская брошюра с
грифом официальной конференции для американских
социальных работников, проходившей в 2006 году в штате
Аляска :
Caseworker Core Module VII: The Effects
of Abuse and Neglect on Child Development. The Ohio Child Welfare Training Program.
TOC Draft Sept. 2006 —
http://www.uaa.alaska.edu…HO-15-Reactive-Attachment-Disorder-RU.pdf
Брошюра (помеченная как «раздаточный
материал») посвящена «реактивному расстройству
привязанности» (англ. Reactive Attachment Desorder —
RAD), как это понимает научная медицина, а не шарлатаны
Attachment Therapy (типа Нэнси Томас и Рональда Федеричи). В брошюре
описывают возможные методы помощи детям, пережившим
насилие, депривацию и т.п. Прежде всего там
подчеркивается, что RAD — синдром редкий даже среди
таких детей. И, согласно определениям «Американской
психологической ассоциации» – «агрессивное поведение, а
также расторможенность или импульсивность не являются
основными симптомами RAD».
Согласно же шарлатанским лже-психологам Attachment Therapy
(«Терапия
привязанности») все как раз обстоит наоборот. RAD якобы встречается у
100% сирот, и порождает «гитлеров» и т.п.
Далее, после описания «нормальных» (то
есть, научно-обоснованных, подтвержденных и человечных)
методов помощи таким детям, в конце брошюры — в качестве
предупреждения — добавлен специальный раздел об Attachment Therapy
(«Терапия
привязанности»).
Сказано, что этими методами пользоваться вообще нельзя,
потому что они ненаучные, жестокие, опасные и
бесполезные. И более того, если социальный работник (из
службы «защиты детей») видит, что в какой то семье (или
детском учреждении) по некоторым признакам возможно
прибегают к этим методам, то необходимо «сообщить
руководству».
Может быть, следуя полезному примеру
штата Аляска, и в России следует инициировать издание
подобных информационных материалов (при участии,
специалистов в области клинической детской психологии и
психиатрии, социальной защиты и т.п.) — в помощь
соцработникам и приемным родителям?
Тем более, что у нас в России есть
собственные прекрасные специалисты и наработки в данной
области, и мы уж точно не нуждаемся в «услугах»
псевдо-специалистов вроде Р. Федеричи.
В этой связи хотелось бы упомянуть
известную группу психического здоровья детей раннего
возраста под. руководством проф. Г.В. Колосовской в
Научном центре психического здоровья РАМН. Например,
один из этих специалистов — детский клинический
психолог и врач-психиатр Проселкова Марина Овсеевна —
сделала в 1996 г. замечательную диссертацию о
психическом здоровье маленьких детей-сирот в детских
домах Москвы и разработала научно и медицински
обоснованные рекомендации, что нужно сделать для
кардинального улучшения ситуации с положением детей в
домах ребенка и детских домах (не всех же можно раздать
в приемные семьи), чтобы нервно-психическое развитие
детей не страдало от фактора депривации (сиротства). Вот
ссылка на автореферат диссертации М.О. Проселковой .
Также она разработала программу успешного физического и
психического оздоровления детей, пострадавших от депривации. Причем результаты работы М.О. Проселковой во
многом сходны с данными ведущих американских и
международных исследований в указанной области , выполненных позднее, то есть фактически предваряют
их.
Юлия Массино
Живой Интернет — 04.04.2013.
«ООН не выбрасывает парниковые газы»
– В самом начале нашего разговора вы упомянули решение Верховного суда Нидерландов
Можете рассказать о нём подробнее? Чем оно так важно?. ДГ: В этом деле правительство Нидерландов пыталось утверждать, что ВС не вправе им что-то указывать – потому что существует принцип разделения властей
И это любимый аргумент российских властей! Российское правительство постоянно говорит: есть принцип разделения властей, поэтому мы тут сами решаем. Но суд в Нидерландах сказал: нет! У вас есть обязательства, а как вы уже будете их исполнять, какие программы примете – это уже зависит от вас. И всё, в их правовой действительности решение Верховного суда – это закон. Верховный суд сказал сделать – значит, надо сделать. Жители Нидерландов даже обсуждают, что надо было требовать ещё большего сокращения выбросов. Теперь Ирландия, Франция, Германия и ряд других государств тоже находятся в процессе изменения своей политики.
ДГ: В этом деле правительство Нидерландов пыталось утверждать, что ВС не вправе им что-то указывать – потому что существует принцип разделения властей. И это любимый аргумент российских властей! Российское правительство постоянно говорит: есть принцип разделения властей, поэтому мы тут сами решаем. Но суд в Нидерландах сказал: нет! У вас есть обязательства, а как вы уже будете их исполнять, какие программы примете – это уже зависит от вас. И всё, в их правовой действительности решение Верховного суда – это закон. Верховный суд сказал сделать – значит, надо сделать. Жители Нидерландов даже обсуждают, что надо было требовать ещё большего сокращения выбросов. Теперь Ирландия, Франция, Германия и ряд других государств тоже находятся в процессе изменения своей политики.
ГВ: Такие дела и судебные решения приводят к тому, что национальные правительства вынуждены пересматривать целевые показатели выбросов парниковых газов. Небольшими шажками, но всё же делают движения в сторону более ответственной климатической политики. Судебные процессы здесь являются частью более масштабного климатического движения
Обращение в суд – это просто один из способов обратить внимание на проблему, заставить национальные власти выполнять свои обязательства и демонстрировать общественную солидарность в этих вопросах.
– Мы говорим о национальных правительствах, но экология – это международная проблема. Что вам известно о давлении активистов и юристов на международные институты? Может быть, на ООН?
ДГ: Действительно, проблемы климата нельзя решить, если одно государство будет что-то делать, а другие не будут делать ничего. Поэтому необходимо прикладывать международные усилия. В этом процессе определённых успехов удается достичь. Например, в позапрошлом году была ежегодная конференция сторон климатической конвенции, где США и Китай достигли соглашений по выбросам.
Литигация и адвокация призваны повлиять на эту политику, изменить общественное мнение. Например, во Франции онлайн-петиция в поддержку судебного иска, собравшая более 2,3 миллиона подписей, является самой широко поддерживаемой в истории страны. Когда за делом стоит такая мощь, когда правительство знает, что есть электорат, который давит на него – они начинают менять политику.
ГВ: Вот вы говорите про ООН. Но ООН не выбрасывает парниковые газы – их выбрасывают государства. Поэтому успех климатического движения зависит от того, как в каждой стране предпринимаются или не предпринимаются действия по исполнению международных обязательств государства.
– Меня удивило в климатических исках, что там отдельно выделяются права будущих поколений. Даже употребляется термин «межпоколенческая справедливость». Это какое-то новое явление в правовой теории?
ГВ: Идея межпоколенческой справедливости в юридическом плане связана с понятием дискриминации. Дискриминацию запрещают и российская Конституция, и европейская Конвенция. В случае с изменением климата дискриминация проявляется в том, что следующие поколения, которые будут жить во второй половине XXI века, будут в достаточно большей мере, чем мы, подвержены последствиям изменения климата.
Российские правозащитники и граждане очень часто фокусируются на сегодняшнем дне, на тех нарушениях, которые происходят сегодня. Это понятно – ведь сложно представить, что если российские власти не изменят что-то сейчас, то мир в 2070 году будет совсем другим. Но нужно думать и о следующих десятилетиях. Работа над нарушениями прав человека сегодня не отменяет необходимости работать над тем, чтобы у следующих российских поколений была хотя бы надежда на благополучное будущее.
Современное состояние и распространение десятнической веры
На сегодняшний день, десятническая вера является наиболее распространенной среди религиозных течений, которые возникли на территории Украины. Согласно последним исследованиям, более 2 миллионов человек в Украине исповедуют десятническую веру, а также десятники живут и проводят свою духовную практику в ряде других стран мира, включая Россию, Канаду, США и Россию.
Одной из особенностей данный религиозной группы является ее замкнутость и сохранение традиций народной культуры. Десятники сохраняют свои традиции молитвенного обряда, а также символики, связанной с празднованием различных религиозных праздников. Кроме того, десятническая вера основана на убеждении о близости Бога к человеку и порядке создания мира, основанном на духовности, семейных ценностях и заботе о ближнем.
Важной спецификой десятнической веры также является то, что, в отличие от многих других религиозных групп, она не навязывает своей веры другим людям и не участвует в политике. Десятники являются патриархальной общиной, где почитание Бога пропадает вместе со взаимопомощью и заботой друг о друге
В результате, можно сделать вывод, что десятническая вера продолжает существовать и развиваться в современном мире, сохраняя свою уникальность и ценности.
